Fair World Theory: har vi det, vi fortjener?

April 4, 2024

Malvin J. Lerner, far til The Just Worlds Teori, bekræftede, at folk: "har et behov for at tro på, at de bor i en verden, hvor alle generelt får det, de fortjener" (1982).

Troen på en retfærdig verden manifesteres i form af en kognitiv bias i tanken om, at gode mennesker vil have tendens til at få gode ting til at ske, og tværtimod vil dårlige mennesker have tendens til at få dårlige ting til at ske for dem. Denne måde at se verden har tendens til at blive opretholdt i en stor del af befolkningen, selvom det normalt ikke sker.

Psykologisk funktion af troen i en retfærdig verden

Ved mange lejligheder har gode og respektfulde mennesker ikke heldet i livet, som de ville fortjener . I mange andre lykkes de, der bor på bekostning af at udnytte andre, og deres liv går glat. På baggrund af disse fakta, der er observeret på en kold måde, er uretfærdige, har mennesket udviklet en bias, der gør det muligt for ham at assimilere det på en positiv måde.

Derfor, for at tænke på verden som et retfærdigt sted, hvor alle har det, de fortjener, som Furnham (2003) siger, vil tjene som en beskyttende faktor mod stresset som følge af de ubehagelige hændelser, vi vidner om. Lerner hævder, at denne overbevisning gør det muligt for os at se vores miljø som et stabilt og velordnet sted, og at den motivationsproces, der giver os mulighed for at fastsætte langsigtede mål, gøres vanskelig, fordi det får os til at tro, at vi virkelig styrer vores egen skæbne.

Denne tro er virkelig svært at fjerne på grund af hvor svært det ville være opfattelsen af virkeligheden uden dens beskyttende virkning . Derfor bruger vores erkendelse en bestemt metode til at opretholde og styrke denne ide.

At bebrejde offeret

Den hyppigste proces er skylden til offeret i en uretfærdig situation . For eksempel er det ikke ualmindeligt at høre fra nogle mennesker, at hvis nogen er fattige, er det fordi de ikke har prøvet nok i deres liv. Der er heller ikke dem der i lyset af en overtrædelse hævder, at kvinden skulle have været ledsaget eller skulle bære tøj, der fremkalder mindre voldtægtere.

Disse farlige argumenter beskytter dem, der har denne forspændte tro, fordi de tror, at de ikke gør noget, der kan have negative konsekvenser, vil opfattelsen af sårbarhed og risikoen for at lide visse situationer reduceres.

Efterfølgende effekt

Den efterfølgende effekt vil også styrke disse tanker . Denne effekt er en kognitiv illusion, der gør os i stand til at tænke på resultaterne af en begivenhed, at vi ville have vidst at løse det meget bedre end offeret.

Et simpelt eksempel på dette er, at "bar-bar-eksperterne", som efter at have set på søndags fodboldkampen (bedre end coachen) kender taktikken, der ville have ført deres hold til sejr.

Bekræftende forspænding

En anden forspænding, der ville bevare disse fordomme, er den bekræftende. Dette refererer til Menneskets tendens til at lede efter argumenter, der understøtter hans teorier , ignorerer dem, der modsiger dem.

Kontrolzonen

Troen på en retfærdig verden hjælper også med at beskytte ens selvværd og er baseret på bias af selvinteresse. Når der tilskrives årsagerne til succes, vil en person tro, at disse skyldes faktorer, der ligger inden for deres kontrolzone, såsom indsatsen, de har lavet eller deres egne evner. Omvendt, når en fejl opstår, skyldes den miljømæssige egenskaber som uheld. Disse opfattelser, som vi har set, er forskellige, når vi observerer andres adfærd.

Når man ser situationen udefra, ser observatøren nærmere på karakteristika for personligheden og handlingerne hos den der lider (Aronson, 2012). På denne måde ignorere, for manglende viden, de karakteristika af miljøet, der berørte denne person . For eksempel i tilfælde af en hjemløs person ville et lille fokus ikke vide, at personen kunne have fået der på grund af en række uforudsigelige begivenheder og ikke på grund af deres egen dovenskab. Den økonomiske krise, en begivenhed, som ingen almindelig person kunne forudsige, kunne have forladt denne person uden arbejde. Dette har ført til en ophobning af gæld, familiens spændinger, psykiske lidelser som en depressiv lidelse mv.

Hvilke personlighedsfaktorer påvirker denne tro?

Ingen kan lide at leve i et usikkerhedsmiljø og tror at det ved en tilfældighed kan ske. Derfor er der mennesker, der bruger disse forstyrrelser i deres tankeordninger. For Marvin Lerner, troen på, at alle har det, de fortjener, ville være en falsk illusion, det vil sige en selvbedrag . Det ville blive en falsk tro motiveret af et ønske om sikkerhed og kontrol (Furnham, 2003).

Den vigtigste personlighedstræk, der ville definere disse ideer, er kontrolpunktet, specifikt det interne locus.Mennesker med dette kontrolsted forstår, at konsekvenserne af deres adfærd er afhængige af dem, det vil sige de påtager sig ansvar for deres handlinger. Tværtimod har de med et eksternt kontrolsted tendens til at tildele hvad der sker i deres miljø til faktorer som held og chance.

Andre personlighedsfaktorer, der modulerer troen på en retfærdig verden og moderat er altruisme og empati. Det har også indflydelse på ligheden eller ikke mellem emnet og offeret. Dette kan føre til diskriminerende adfærd som sexisme eller racisme. Andre undersøgelser har forbundet disse overbevisninger med konservative og autoritære ideologier (Furnham, 2003).

Hvordan påvirker denne tro samfundet?

Troen på en retfærdig verden ville ikke være iboende for mennesket, som sprog kan være, men ville blive erhvervet som en del af den kultur, som individet udvikler. Dette kan afspejles i et element af samfundet som religion.

I den traditionelle katolske tro, såvel som i andre, Guds eksistens opretholdes, hvem ville være ansvarlig for at belønne gode mønstre mens han straffer dem, der bryder sin lov. Disse straffe og belønninger ville blive udført både i livet og efter døden, hvilket motiverer den person, der følger denne lære for at holde deres tro stabile. Tro på religion og i en allestedsnærværende kraft kan tjene som en psykologisk mekanisme til at håndtere stress.

Indflydelsen fra den "lige verden" på fælles værdier

Troen på en retfærdig verden af en eller anden grund påvirker ikke kun vejen for at se et individs liv, deres selvværd og deres fordomme, men det kan påvirke samfundets adfærd på et kollektivt niveau. En politisk ideologi, der opretholdes på grundlag af, at hver enkelt har det, som det har fortjent, vil føre til praksis, der støtter disse ideer.

Med henvisning til det franske udtryk laissez faireFor en person med disse overbevisninger bør staten ikke være ansvarlig for fordelingen af samfundets ressourcer og korrigere ulighederne i de muligheder, der er forårsaget af miljøet, men den ansvarlige for dette bør være den enkelte med hans indsats. Overbevisninger om forholdet mellem indsatsen og den fortjente belønning vil påvirke både skattepolitikken, omfordeling af formue og form for vederlag til ansatte i deres virksomhed (Frank et al., 2015).

Idéen om den retfærdige verden påvirker også andre aspekter som fængselspolitik . Hvis vi kun observerer handlinger og konsekvenser af en person, der har begået forbrydelser, vil den praksis, der følger, være at fratage ham livet i samfundet for den etablerede tid. I modsætning hertil kan der tages hensyn til, at der kan forekomme miljøforhold som fattigdom, lavt uddannelsesniveau, familiens destruktion osv. der prædisponerer for kriminalitetskommissionen, kan politikkerne være orienteret mod en stor del af fangernes forebyggelse, indgreb og omstilling til samfundet.

Disse ideer varierer mellem landene og er let opretholdt over tid, og deres modifikation er vanskelig, både på en måde og i den anden. Derfor kan et holistisk syn på en persons situation bidrage til at ændre holdninger til det og lette forståelsen.

Bibliografiske referencer:

Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Det sociale dyr Madrid: Alliance.
Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Resultatløn eller omfordeling? Kulturelle forskelle i retfærdige overbevisninger og præferencer for ulighed i løn. Organisatorisk adfærd og menneskelige beslutningsprocesser, 130, 160-170.
Furnham, A. (2003). Tro på en retfærdig verden: forskningsprogress i løbet af det sidste årti. Personlighed og individuelle forskelle, 34 (5), 795-817.
Lerner, Melvin J. (1982). Troen i en retfærdig verden: En grundlæggende delusion. New York, NY: Plenum Press.