Hvad er Thomas Hobbes Leviathan?
Tanken om, at mennesket er fundamentalt egoistisk, er blevet opfostret af mange tænkere gennem århundrederne, og det har delvis påvirket måden vi forstår vores sind på.
Filosofen Thomas Hobbes er for eksempel en af de store repræsentanter for denne ideologiske tradition, og det er dels på grund af et af de mest berømte koncepter han udviklede: Leviathan .
- Du kan være interesseret: "Plato's imponerende bidrag til psykologi"
Hvad er Leviathan i filosofi?
den Leviathan, på engelsk eller i Leviathan, som det er populært kendt, er sikkert det vigtigste og transcendentale arbejde i den engelske filosof fra det syttende århundrede, politikeren og tænkeren Thomas Hobbes.
Gør reference og skrivning med fantastisk mesterskab, henviser forfatteren til det mest frygtede bibelske monster til at forklare og retfærdiggøre eksistensen af en absolutistisk stat, der undergraver sine borgere . Skrevet i år 1651, har hans arbejde været af stor inspiration i de politiske videnskaber og paradoksalt nok i socialrettens udvikling.
I de bibelske skrifter
Som vi påpegede tidligere, karakteren af Leviathan kommer fra mytologien og skrifterne i Bibelen , hvis regeringer i middelalderen plejede at retfærdiggøre de kongelige regeringer "ved Guds nåde."
Leviathan er et frygteligt væsen, der ikke har barmhjertighed, scruples eller medfølelse. Det er af en gigantisk størrelse og ifølge det gamle testamente har været relateret til djævelen selv og som blev besejret af Gud for at gøre god sejr over det onde.
Men ... hvor er forholdet mellem dette monster og statens rolle, ifølge Hobbes ?
- Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Thomas Hobbes og hans politiske tilpasning af Leviathan
Thomas Hobbes blev født i England i 1588 i en historisk æra, hvor Storbritannien blev truet af den frygtede og uovervindelige spanske armada. Denne filosof blev uddannet fra Oxford University i skolestudier og filosofisk logik som påvirket af forfattere som Pierre Gassendi og René Descartes, ville blive betragtet som en vigtig forfatter i udviklingen af den vestlige politiske teori.
Tilbage til sit arbejde er Leviathan en bog, der er dannet af 4 dele, hvor han forklarer forholdet mellem mand og stat gennem en konsensuspagt i forholdet mellem magt mellem mandat og mandat .
I grund og grund er Leviathan, regeringen, en skræmmende men nødvendig figur, der for Hobbes tjener til at fremherskende en vis fred og orden, der er nødvendig for civilisationen at udvikle sig, og enkeltpersoner truer ikke eller lider truer eller angreb fra andre individer.
1. Manden
I denne del analyseres mennesket som et menneskeligt individ, der er viden og visdom. Mennesket er skabt og udviklet gennem erfaring; Erfaring, der defineres som gentagelse af handlinger og erfaringer, som vil forme samfundet. Han vil tage ordet for at gennemføre sandheden, gennem formidling og politisk diskurs .
Problemet opstår med de samme ønsker hos mennesket. På grund af folkets materielle og lidenskabelige impulser, individuelle interesser vil altid vende sig mod de andre , således at der opstår en konflikt, især ved at søge magt og rigdom.
I denne enklave udtalte Hobbes, hvad der vil blive husket som en af de mest berømte sætninger af menneskeheden: "homo homini lupus est" (mand er en ulv for mennesket). Af denne grund er søjlerne i opbygningen af samfundet etik, moral og retfærdighed . Men for Hobbes er der brug for noget mere.
2. Staten
Det er i dette actionrum, hvor Hobbes vil introducere begrebet "social pagt" eller "social kontrakt" , manipuleret og udarbejdet af mænd for at sikre individuel sikkerhed og beskyttelse for at afslutte de konflikter, der står over for individuelle interesser.
Det er i den stat, hvor moralske love hersker over naturlige love. Det vil sige, at de kollektive begær mod de lidenskabelige ønsker hos mænd hersker. For Hobbes, regeringens eneste funktion er at etablere og sikre fred stabilitet i samfundet.
Forfatteren forsvarer kun tre mulige regeringsmodeller: monarkiet (hans favorit), aristokratiet og demokratiet i denne præcise rækkefølge. Det har en præference for absolutisme, fordi det berettiger det fælles gode, hvor private og offentlige interesser er en og indrømmer at "det er umuligt, at hvis en konge er rig, er hans folk fattige".
- Relateret artikel: "De 11 typer af vold (og de forskellige former for aggression)"
3. Den kristne stat
Thomas Hobbes var en trosbekendt, men ikke af den grund skæbnen af en hel by var underordnet guddom . Desuden kom han til spørgsmålstegn ved Moses 'ti bud for mangel på bevis for at bevise hvem og for hvilket reelt formål disse love blev dikteret.
Derfor understregede forfatteren meget i Kirkens afhængighed med suverænen, i dette tilfælde monarken, for at undgå pretentiøse fortolkninger, der skader det fælles gode, den fred, som han forsvarede så meget.
konkluderer tilskrive en sekundær rolle til kirken , underordnet af statens øverste stat (de katolske konger) og vil blive betragtet som deres herskes højeste hyrder, der viser den unikke magt til at lovgive for deres emner.
4. Kongeriget Mørke
At være den mest kontroversielle sektion, gør Hobbes en klar og hård kritik af religiøse institutioner, især Kirken. Navngiv dette kapitel "Mørkets Rige" som en del af den korrupte og kyniske ramme, der har haft Guds hus gennem store imperiernes historie, som den romerske.
Anklager de kristne myndigheder for at have ignoreret sandheden , der ønsker at pålægge uvidenhed til deres egen fordel og således have massen godt indoktrineret med falske handlinger, såsom afgudsdyrkelse over for hellige, figurer, billeder eller relikvier, der er forbudt af Guds ord.
Imidlertid hævder Hobbes, at han afviger sig fra machinationerne, og han hævder, at i nogle specifikke tilfælde kan sandhedens ord tavles eller tavs, hvis det fører til destabiliseringen af staten gennem oprør der ændrer den etablerede ordre og status quo.
