Hvorfor overvinde en hunds død er så kompliceret
Det kan være svært for dem, der aldrig har haft et kæledyr at forstå, men hundens død kan påvirke mere end en persons med hvilken der var en tæt og praktisk talt daglig behandling eller i det mindste sammenlignelig med smerten af den slags sorg.
Hvorfor sker dette? Det går ikke ud fra et evolutionsperspektiv, det giver meget mening: Vi dedikerer tid og kræfter for at opretholde en affektiv binding med en art, der ikke er vores, og når dyret dør, ofrer vi også en del af vort velbefindende for at sørge for sin død.
Måske er denne tvivl fejlagtigt rejst. At have et venskab med en hund betyder ikke at følge en cost-benefit-strategi hvor vi tager vare på dyret for at få et produkt i bytte. Det er måske, hvad der ville ske, hvis en hund var bare det, en hund. Men det er ikke sådan: vores partner er meget mere end et kæledyr.
Hvad gør hunde specielle
Der er noget der adskiller hunde fra de øvrige dyr, der traditionelt er blevet omsorg og tæmmet af mennesker: de har haft lang tid at udvikle sig. På næsten enhver måde, den indenlandske hund er blevet omdannet til den perfekte følgesvend , et dyr, der på trods af ikke at kunne tænke på en abstrakt måde, som vi har, er i stand til at ændre sin adfærd i lyset af døden eller den trofaste venes forlængede fravær.
Hvordan glemmer man f.eks. Hachikō, Akita hunden, der tilbragte de sidste 9 år af sit liv for at blive på togstationen, som hans mester ikke forlod på grund af sin død.
Hvad gør dette dyr unikt, og hvad der gør dets tab så smertefuldt, er, at de spontant skaber følelser af kærlighed med andre arter uden behov for særlig træning. Faktisk har det vist sig at Den simple kendsgerning at kigge ind i en hunds øjne i lange perioder Det gør din hjerne begynder at opføre sig, ligesom det menneske, der holder øje på øjnene: oxytocin, kærlighedshormonet begynder at blive produceret i store mængder, og både mennesket og kanen koordinerer dette Hormon cyklus
- Relateret artikel: "Kan elske eksistere mellem arter?" Forskningen understøtter "ja" "
Evolutionen af menneskets bedste ven
Nogle biologer og antropologer, som Brian Hare, mener, at den indenlandske hund har udviklet sig fra ulvenes art for at overleve siden af vores art, der efterlader sin aggressivitet og territoriale karakter.
Ulvens gregariske karakter er bevaret , men i løbet af de 10.000 års historie, der er gået siden hundens første domesticering, er disse dyr begyndt at udvikle andre psykologiske egenskaber, der har bragt dem tættere på os: de er blevet mere nysgerrige end forbeholdt, mere legendariske end fjendtlige, mere tolerant for at ændre sig og derfor meget mere tilbøjelige til at lære nye ting fra en anden arts hånd.
På en måde har en menneskelig egenskab, muligheden for at skabe samfund og omdanne miljøet tjent til at modificere DNA fra en del af ulvspopulationen, idet disse dyr finder deres sted først i stammerne og derefter i civilisationen.
Duellen for kæledyr
At kende alle ovenstående giver os mulighed for bedre at forstå, hvorfor en hunds død rammer os så meget. Grundlæggende, fordi på grund af dets spontane karakter og dets uvidenhed om sofistikerede sociale normer , buts er blevet de perfekte venner og ledsagere.
De er hverken individualistiske nok til ikke at reagere på nogen måde til menneskelig tilstedeværelse eller endda undgå det, heller ikke menneskeligt nok til at bekymre sig om deres sociale image, forstyrre eller stereotyper eller manipulere med at forsøge at vinde venskab til nogen til ændre et langsigtet mål.
Når en hund dør, mister vi et væsen, der tilbød os et firma helt baseret på her og nu i de små øjeblikke, og det værdsætter alle former for spontanitet uden at bekymre sig om, hvad andre vil tænke. På mange måder Hunde tillader os at have en persons venskab uden at skulle opgive hvem vi er i vores private liv.
Det er sandsynligt, at mange andre mennesker ikke forstår, at kæledyrsorg er særlig svært i tilfælde, hvor det er en hund, der er død, og i nogle tilfælde kan de i hemmelighed tænke, at vi optræder teatermæssigt. Det er dog værd at vide, at følelsen af en dyb følelsesmæssig smerte er helt normal og legitim i disse tilfælde, og at intet og ingen har ret til at stille spørgsmålstegn ved ægtheden.
