De 6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet
Modernitet og postmodernitet er begreber, vi bruger specielt i human- og samfundsvidenskaben, og som har hjulpet os til at forstå nogle af vores samfunds karakteristika samt de transformationer, som vi har bestået.
Ofte er de begreber, der bruges som modsætninger eller som en måde at forklare passagen fra en historisk periode til en anden, men modernitet og postmodernitet henviser til elementer, som eksisterer sammen, som er meget komplekse og ikke kan forstås særskilt. .
Under hensyntagen til dette vil vi forklare meget groft nogle relationer og forskelle mellem modernitet og postmodernitet .
- Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Ændring af æra?
I meget generelle termer er moderniteten den æra, der begyndte mellem det femtende århundrede og det attende århundrede i det vestlige samfund, fra sociale, videnskabelige, økonomiske og politiske forandringer .
For sin del refererer postmodernitet til anden halvdel af det 20. århundrede og det er også kendt som "senmodernitet", "postmoderne æra" eller endda "postmodernitet-i-modernitet", netop fordi de tidsmæssige grænser mellem den ene og den anden ikke er faste eller bestemt.
Udtrykket postmodernitet er ikke synonymt med antimodernitet, og præfikset "post" refererer ikke kun til noget der kommer "efter", men det er et koncept, der har tjent til at afsløre teoretiske og politiske bevægelser, der var begyndt i modernitet .
For det en af de store teoretikere i postmodernitet, Jean-François Lyotard, han definerer det som en "omskrive modernitet". Med andre ord er postmodernitet ikke så meget en ny æra som udvikling og opdatering af de projekter, som moderniteten var begyndt.
6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet
Modernitet og postmodernitet er etaper, der ikke kan forstås som selvstændige eller modsatte, men som et sæt sociale, politiske, økonomiske og videnskabelige begivenheder.
Det vil sige, at forskellene, som vi ser næste gang de betyder ikke, at du er gået helt fra et paradigme til et andet , men konstante transformationer har fundet sted på forskellige områder af det sociale liv.
1. Det videnskabelige paradigme og emnet
Under moderniteten blev mennesket et emne . Det vil sige, at alt forstås med henvisning til ham, herunder natur og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grundlæggende spørgsmål for moderne filosofisk og videnskabelig viden, hvad der er?
På den anden side er postmoderniteten præget af "subjektets død", fordi viden ikke længere er centreret om mennesket, og Sandheden betragtes ikke længere som en universel virkelighed , men en konstant afsløring. Således er det grundlæggende spørgsmål for filosofi og videnskab ikke længere hvad der er, men hvordan kan jeg vide det?
Videnskab i postmodernitet er gjort på tværs af disciplinær måde, afviser deterministisk materialisme , og er integreret i samfundet gennem udvikling af teknologi. Prøv også at forlade det modsatte som kropssind, mand-kvinde.
- Måske er du interesseret: "Disse discipliner bruges til at studere anderledes mennesket og hans adfærd."
2. At blive syg er ikke så slemt
I løbet af moderniteten forstås kroppen som et isoleret objekt, adskilt fra sindet og består hovedsageligt af atomer og molekyler, med hvilke sygdomme forstås som disse funktionsfejl, og deres helbred afhænger udelukkende af lægen og stofferne .
I postmodernitet kroppen forstås ikke længere som et isoleret objekt , men i forbindelse med sindet og sammenhængen, med hvilken sundhed ikke kun er sygdommens mangel, men en balance, der i høj grad afhænger af det enkelte individ. Sygdommen er så et sprog i kroppen og har visse formål, det vil sige en mere positiv betydning er tilskrevet den.
3. Fra stivhed til uddannelsesmæssig fleksibilitet
På det formelle uddannelsesområde er det mest repræsentative paradigmeskifte det den pædagogiske opgave er ikke længere centreret om lærerens aktiviteter , men læreren får en mere aktiv rolle, og samarbejdsarbejdet styrkes.
Uddannelse stopper med at fremme stive normer og er forpligtet til at danne mennesker, der er integrerede og forenelige med både naturen og samfundet. Det går fra at være fuldstændig rationel til at være rationel og intuitiv, såvel som fra stivhed til fleksibilitet og fra hierarki til deltagelse.
Det samme har konsekvenser i forældrenes stilarter, forældre ophører med at være autoritære til at være mere fleksible, åbne for forhandling og undertiden meget permissive.
4. Manglende autoritære systemer
Det politiske terræn er præget af at fremme et autoritært og institutionelt system mod et konsensualt system og ikke-statslige netværk . Den politiske magt, der tidligere var centraliseret, bliver således decentraliseret og udvikler idealer om socialt samarbejde.
Ngo'er (ikke-statslige organisationer) eksploderer for eksempel og søger nye politiske værdier. På samme måde er politik stærkt præget af globalisering, et paradigme, der driver en global tankegang med lokale handlinger, og som forsøger at reducere grænserne mellem nationer. Men globaliseringen bliver også en opdatering af de uligheder, der fremmes af moderne kolonialisme.
5. Den globale økonomi
I forhold til ovenstående går økonomien fra at være lokal til at være global. Men selv om der i eftermodernitet søges store økonomiske rum, styrker samfundene regionalismen og har tendens til at vende tilbage til de små former for økonomisk og politisk organisation.
Der er en ændring i kapitalens dominans, der fremmer forbrugernes livsstil, for at fremme en ansvarlig forbrugerkvalitet. også, Arbejdet er ikke længere kun knyttet til forpligtelsen og begynder at forbinde med personlig udvikling.
Maskuliniseringen af arbejdssektoren afsløres, og det kollektive ansvar, der opbygger relationer som et hold og ikke blot arbejdskraft, fremmes. Udviklingen af teknologi er en af hovedpersonerne i idealerne om fremskridt. Det handler om at give økonomien en humanistisk transformation der tillader andre former for sameksistens.
6. Samfundet og forskellige familier
socialt der er en ophøjelse af økologiske værdier, der tidligere var rent materiale . Hvis i moderniteten båndene var ret kontraktlige, i postmodernitet styrkes oprettelsen af fællesskabsbånd.
Det samme sker inden for told og traditioner, som tidligere var stive og nu blevet meget fleksible. Det handler om at integrere tanke med følelse, et spørgsmål, der var blevet adskilt under moderniteten.
På den anden side fremmes familieværdier, der går fra at fremme den store familie til at insistere på prævention. Der er mere fleksibilitet hos par , der ikke længere fokuserer på at indgå et forhold til en person for livet. Ligeledes er den traditionelle familie forvandlet, det er ikke længere centreret om to eller ikke alene blandt heteroseksuelle mennesker.
Bibliografiske referencer
- Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: paradigmekrisen og værdierne. Noriega: Mexico, D.F.
- Amengual, G. (1998). Modernitet og krise i emnet. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernitet og postmodernitet: sammenfald og grundlæggende forskelle. Redaktionel Andrés Bello: Santiago de Chile.
