Hooligans: Psykologien af ​​fodboldhooligans

Pr. Definition hooligans (ultras, barrabravas osv.) er folk der viser aggressiv adfærd i fodboldbegivenheder. Socialpsykologer og sociologer har i de sidste årtier været opmærksomme på dette fænomen, der havde sin højdepunkt i 80'erne i Europa, men det er i dag i centrum for kontroversen på grund af hyppige forandringer, som de der opstod for få uger siden blandt radikale fans af Deportivo de la Coruña og Atlético de Madrid .

Ved denne lejlighed blev en person, der blev kastet i floden efter en massiv kamp, ​​tabt sit liv. Disse voldelige møder mellem grupper af hooligans har ført til mange dødsfald og tragedier gennem fodboldens historie. En af de mest omtalte fandt sted i 1985 på stadion Heysel (Bruxelles), hvor 39 personer døde, mens finalen i European Cup mellem Liverpool og Juventus . Siden 2004 synes volden i disse grupper at være faldet noget, men det er ikke helt forsvundet.

Hooligans: Gruppesykologi og vold ved konsensus

Politienheder med speciale i disse spørgsmål og samarbejde mellem internationale sikkerhedsstyrker har gjort det vanskeligt at organisere disse voldelige grupper. Gadekollisioner efter kampe er dog stadig hyppige.

Fanens vold har også påvirket andre sportsgrene, men "hooliganisme" har traditionelt været forbundet med fodbold, da det er sporten med de mest tilhængere i verden. Ángel Gómez , professor i psykologi hos UNED, bekræfter det "I Spanien var der mellem 1975 og 1985 6111 voldshandlinger relateret til sport, hvoraf 90% var direkte relateret til fodbold".

Udtrykket "hooligan" blev født i England i 60'erne og synes at komme fra en sang fra 1899 inspireret af Patrick O'Hoolinhan , en porter (sikkerhed) og irsk tyv, der boede i London. Hans familie og han var berømte for deres hyppige kampe. Ifølge rapporter fra London Metropolitan Police var O'Hoolinhan leder af en ungdomsbende. De unge, der tilhørte hans band, blev døbt som “Hooleys ” (på irsk betyder wild).

Efter sin begyndelse i England, bommen i hooliganisme Det foregår i 80'erne på grund af den offentlige berømmelse, som hooliganserne nåede i forskellige europæiske lande, ud over deres høje farve i animationen af ​​sportsbegivenheder og den vold, de genererede inden for og uden for stadionerne. Ifølge gruppen og bopælslandet ser der ud til at være visse forskelle mellem disse grupper. For eksempel, i Spanien og Italien deler de ofte klubbens farver med politisk ideologi (fascisme eller radikalisme til venstre). Men i England er mange grupper apolitiske.

Det er nødvendigt at understrege, at den politiske ideologi kun er i stikprøven af ​​symboler, da disse grupper ikke foregiver en social forandring, er det en symbolsk ideologi, der er en del af dets ludiske komponent. Et andet eksempel på forskellene mellem disse grupper af radikaler er "zulus". "Hooligan firmaet" forbundet med teamet af Birmingham City , er en af ​​de mest heterogene grupper af engelske ultras. Blandt dets medlemmer er der en lang række forskellige etniske grupper, noget der ikke er almindeligt blandt hooligans.

Hooligans og gruppeadfærd

Disse grupper tilbyder deres medlemmer mulighed for at få adgang til en rolle : den ultraløse eller hooligans. Den unge hooligan Find i gruppen en allerede prædisponeret identitet med et sæt normer, værdier, fornemmelser, overbevisninger , grunde og handlingsmodeller. Gennem en proces med "kulturelgørelse" og assimilering af rollen vedtager medlem af en gruppe billeder og adfærdskodekser, som det kan bekræftes af de andre og godkendes af gruppen.

Det kan synes, at deres handlinger er en spontan manifestation af ophøjelsen af ​​teamets farver, men de er faktisk resultatet af en omhyggelig organisation og mange timers arbejde. Ultragrupper er organisationer. Som sådan finansieres de på forskellige måder (salg af merchandising, magasiner osv.) og kræver et organisatorisk arbejde, som leder og ultralyd med ansvar udfører i løbet af ugen.

Hooligans vold og deres legende komponent

Et af kendetegnene ved hooligan adfærd, der har mest tiltrukket sig sociologers og socialpsykologers opmærksomhed, er legende vold der beskæftiger disse grupper. Sandheden er, at fodbold er omdannet til et sæt ritualer, chants, symboler og udtryk, der definerer den radikale tilhænger.På stadion bevæges følelser væk fra rationalitet, fodbold er et rituelt kompleks, der omfatter to parallelle verdener: en i marken og en i blekkerne. Når fansen samles for at gå på stadion, gør de det en masse. Derefter indledes en række interne grupper og intergroup-processer.

Skuespillerne producerer adfærd om deres identitet eller passion for holdet, der er konflikter med rivaliserende holdets hooligans, de søger deres egen bekræftelse (gruppens) og de bygger et selvbillede, der er genkendeligt af de "andre" til dem, der er nedlagt. Fans opfatter dårlige intentioner i hver handling fra deres modstandere (eller rivaliserende fans), selv når de ikke eksisterer. De reagerer med had og vrede, fordi de anser sig for uskyldige ofre for den uretfærdige voldgiftsmand eller det skræmmende politi.

Vold, identitet og gruppeforstærkning

Denne vold er rettet mod at opretholde den interne samhørighed i gruppen selv eller . Hooligans fungerer som lukkede sociale systemer og er nødt til at skifte aggressivitet over for andre sociale grupper. De mekanismer, der går ind i denne type tribal vold, er blevet analyseret af Theory of Social Identity af Tajfel og Turner . Det er en vold, der kommer fra gruppen, og det har som formål gruppearbejde. Tilstedeværelsen af ​​en anden gruppe er udløser for en selvreguleringsmekanisme, der søger at reducere interne forskelle ved at styrke den indre norm for ensartethed. Dette er tilsyneladende gratis vold, som ikke har noget andet formål end at ydmyge modstanderen for at forkynde gruppens overlegenhed.

Marsh, Rosser og Harré i "The Disorder Rules" (1978) kalder dette fænomen "ritualiseret aggression". For disse forfattere er konfrontationerne mellem fans, tilsyneladende uordnede, i virkeligheden ordnede konfrontationer og ikke udelukkende ægte vold. María Teresa Adán Revilla, invesigadora ved universitetet i Salamanca og ekspert i vold i fodbold siger:

Den ritualiserede aggressivitet er symbolsk, fordi det involverer udbredelsen af ​​våben, men ikke deres anvendelse. Det handler om ydmygende og styrkende indsigelsen af ​​deres modstandere, men ikke gør fysiske skader. Ritualet kan dog afbrydes for at give plads til ægte vold. Dette sker, når et medlem af en af ​​grupperne ved et uheld overtræder ritualets uudtalte regler eller når en ekstern faktor intervenerer, som f.eks. Politiet.

De fleste af de "aggressioner", der udøves af hooliganserne, har derfor ikke en ideologisk oprindelse, men en legende. Dens formål er at skabe et klima med sjov og fest, bryde livets monotoni og få adgang til intense følelser.

Hooliganisme og hooligans

Hooligan er en person, der spiller højt, rambles eller provokerer skandaler på offentlige steder og arbejder generelt med respekt for andre. Hvad karakteriserer hooliganen og derfor, som adskiller ham fra den typiske kriminel, der handler med utilitaristiske motiver, er brugen af ​​vold med et ludisk formål. Elias og Dunning, i sin artikel “Sport og fritid i civilisationsprocessen ” (1992) mener, at hooligans opførsel bedst forstås som en søgning efter spænding i et samfund, der slet ikke er spændende. Den sociale undertrykkelse af følelser ville være en væsentlig del af civilisationsprocessen.

Den ludiske følelse har øget sin betydning i de sidste årtier som kompensation for den stive sociale kontrol af følelsesmæssige udtryk. Følelsesmæssige manifestationer er tilladt i sport, shows, fester og generelt i begivenhederne i fritiden. Et samfund er skabt, som har påført den følelsesmæssige bremse, og at "Elias og Dunning har skrevet" Fællesskaber er bygget til at opfylde alle materielle, stabile og sikre behov. Fællesskaber hvor dagligt arbejde ofte er repetitivt og hvor alt foregiver at blive planlagt, så det nye og overraskende stimulerende udseende er usandsynligt. "

Sociolog Pilz påpeger, at dette er a gunstige kontekst for kompenserende fænomener som f.eks. kærlighed til risikosport , den spændende karakter, der præsenterer en stor del af den nuværende filmproduktion (thrillere, film af vold, sex og katastrofer), mediernes sensationelle bias, succesen af ​​hjertets magasiner eller fremkomsten af ​​morbid tv-virkelighed viser.

Psykologen John Kerr , forsøg at forklare hooligan fænomenet gennem Apter investeringsteori (1982, 1989), der fokuserer sin interesse på den fænomenologiske analyse af menneskelige motivationer og følelser. Denne teori fokuserer på tre begreber: metamotiverende tilstande, hedonisk tone og beskyttende rammer.

Motivationer af hooliganen

Staterne metamotivacionales de er de grundlæggende mentale tilstande af forbigående karakter, som ligger til grund for en bestemt motivation. Der er fire par metamotiverende stater, télico / paratélico, negativismo / overensstemmelse, dominans / forståelse, autolisk / alloisk, der eksisterer separat i et bistabilt system, såsom trin fra til og fra i et apparat, tænd og sluk .

I télico-staten har vi en tendens til at handle på en seriøs og planlagt måde, mens vi i paratelske tilstand, som er mere sædvanlige i hooliganen, har tendens til at opføre sig spontant og legende og er orienteret mod nutiden. En anden metamotivationstilstand, der dominerer i hooliganen, er den negativisme, der er defineret som modstand eller oprør mod etablerede normer. På et givet tidspunkt kan indflydelsen fra forskellige faktorer, såsom forekomsten af ​​en uventet begivenhed, få os til at investere og flytte fra en stat til en anden.

Begrebet hedonisk tone refererer til den grad, som en person føler, at han er spændt på et givet tidspunkt. Det større eller mindre niveau af ophidselse oplevet af en person kan vække meget forskellige følelser afhængigt af den metamotiverende tilstand, hvori han eller hun er. I den paratelske tilstand frembringer en højopløselighed en excitation, der fører til behagelige følelser (dvs. høj hedonisk tone), mens en lav oprustning genererer kedsomhed og ubehagelige følelser (lav hedonisk tone). I télico-staten ændrer de følelsesmæssige reaktioner: Den høje ophidselse forårsager angst og utilfredshed, den lave ophidselse giver afslapning og behagelige følelser.

I undersøgelser, der bruger læringsdomænen, såsom Murgatroyd (1978), der måler den metamotiverende tilstand, der overvejende er i et individ, har det vist sig, at personer med parathelisk dominans er mere tilbøjelige til at deltage i risikable situationer. Ifølge Kerr er der empiriske beviser for at forbinde den delinquente og hooligan adfærd med en paratel orientering.

Endelig henviser begrebet beskyttende ramme til det forhold, at negative følelser (angst, vrede eller frygt) kan fortolkes positivt og opleves som behageligt, hvis de forekommer i paratelstaten. Dette synes at forklare, hvorfor nogle mennesker nyder en skræmmende film, mens de sidder i en lænestol, hvor de føler sig trygge eller er i stand til at kaste sig i paracidas for at være veludstyrede.

Mark Ronson - Uptown Funk ft. Bruno Mars (Official Video) (April 2024).