Plato teorien om ideer
Det siges ofte, at Sokrates var far til den vestlige filosofi, som vi forstår det i dag, men disse fordele tjente ikke til at formørke hans discipel Platons bidrag.
Denne athenske, født i det femte århundrede f.Kr. C. begyndte at være interesseret i at fortsætte med at udvikle den moralske filosofi, der havde karakteriseret sin lærer, men Han endte med at skabe noget meget anderledes, centreret om karakteren af, hvad der eksisterer i stedet for hvad der skal gøres, og hvad der ikke skal gøres. . Dette bidrag er kendt som Platons teori om ideer.
Ideens verden
Platon vendte tilbage til de grundlæggende spørgsmål, hvorfra de præ-socratiske filosoffer drog: Hvad er der? Hvordan virker kosmos? Den athenske bemærkede, at mens de store idealer, der styrer menneskers handlinger, såsom godhed og retfærdighed, er perfekte og gyldige overalt uanset konteksten, ændrer verden omkring os altid afhængighed af alt, hvad der sker i tid og rum: Træer vokser og tørrer, folk er ældre og forsvinder, bjerge er modificeret af storme, havet ændrer form afhængigt af vinden mv.
Derudover intet vi kan vide om vores miljø er universelt , da det afhænger af hver persons synspunkt eller endog på de oplysninger, vi har til rådighed. En okse kan ses forholdsvis stort fra fjernt, men hvis vi nærmer os det, kan vi se, at træet, der har sin side, er praktisk talt en busk, og at dyret derfor er ret lille.
Og på trods af det bagved de ting vi ser der, synes vi at være ideer, takket være, at vi forstår det kaos, der ændrer sagen, der udgør de landskaber, vi bevæger os igennem: når vi ser et oliventræ, ved vi, at det er et træ, og når vi ser det en fyr, som er meget anderledes, ved vi også, at det er et træ. Ideerne tjener til at give os mulighed for at tænke korrekt og ikke gå vild i den konstante forvirring, for hvis de er velbegrundede, er de gyldige overalt.
Men ifølge Platon var ideer ikke en del af samme eksistensplan som det, der omgiver os i den fysiske verden. For ham, når vi ser forskellige typer af stole og genkender dem som sådan, begrænser vi os ikke til at genkende disse objekters fælles fysiske egenskaber, men snarere Vi fremkaldte en "stol" -side, der eksisterer ud over dem .
Materialet består af skygger
Ifølge denne tænkes filosofi er der bag hvert element i den fysiske verden et ideal, den perfekte ide om hver ting, der fremstår i vores tanker på en mere eller mindre ufuldkommen måde, men det kommer bestemt ikke frem fra materialets rige, fordi tilhører ideens verden, et sted for perfekte, universelle og uforanderlige elementer. Dette begreb er centralt for Platons teori om ideer.
således, den virkelighed, vi opfatter gennem sanserne, er grundlæggende en bedrag for Platon , et sæt dårlige kopier af de elementer, der udgør ideernes verden, hver med ufuldkommenheder, der afviger den fra sin sande essens. Eksempelvis findes geometriske figurer kun i ideer, da der ikke findes noget element i naturen, der reproducerer dem trofastt: ikke engang mere eller mindre sfæriske kroppe, som f.eks. Bobler eller vanddråber, udgør en ægte kugle.
Sandheden er i ideerne
Platon understregede ikke blot, at der er et uoverstigeligt hul mellem ideernes verden og den materielle ting; også Han forsvarede ideen om, at den sande tilhørte det første rige og ikke til det andet . For at demonstrere dette henvendte han sig til matematik, som de pythagoranske sekter havde gjort: geometriske og numeriske relationer er altid sande i sig selv, uanset hvad der sker i materiens verden.
Tilsvarende Platon kom til at tro, at sandheden eksisterer ud over hvad vores sanser kan opfatte . Hvis matematik og geometri er sandt, uanset hvad vi kan finde omkring os, skal der være et rige af ideer, hvor alle kan findes.
Et sted hvor der er den perfekte ide om stol, blomst, flod og alt der findes. Han legemliggjorde denne ide i en af hans mest huskede allegorier, kendt som hellens myte. Sandheden eksisterer, selvom ingen har fået adgang til det på grund af begrænsningerne i at leve i den fysiske verden.
De medfødte ideer ifølge Platon
Men Platons teori om ideer stillede et spørgsmål, som ikke kunne ignoreres: Hvordan kan det være at være ideens verden og materialets to separate riger, vi er i kontakt med begge? For at besvare dette begyndte den athenske filosof fra ideen om at hvad vi identificerer med vores person er i virkeligheden kombinationen af to elementer: krop og sjæl .
Vores sind relateret til bevidstheden om os selv og vores evne til at tænke er faktisk en enhed, der tilhører ideens verden, som trods evig er blevet midlertidigt låst i et materielt fængsel (vores krop).
Kroppen har derimod sanser at vide, hvad der sker i fysikkens verden, men det er ufuldstændigt, let at beskadige og også underlagt bedrageriets skildringer, mens sjælen har grund og som tilhører ideals verden, har den medfødte evne til at fremkalde elementerne i ideens verden. For Platon, derfor, At vide er at huske ved brug af grund, at gøre billeder og begreber igen i vores bevidsthed som vi allerede bar med os fra vores fødsel og svarer til et evigt og universelt rige.
Filosofens rolle
Ifølge Plato, Filosofens opgave er at undgå analysen af forekomsten af den fysiske verden, befolket med bedrageriske former , og fokusere på at få adgang til de perfekte ideer gennem brug af grund. Denne funktion udtrykkes også i hans allegorie over den platoniske hul.
Men det er ikke så romantisk som det lyder: Denne filosof forsvarede en model for politisk organisation, hvor regeringen primært blev udøvet af et oligarki af tænkere og foreslog en stærk adskillelse efter sociale klasser .
Idesteorien er derfor et forslag til, hvad der eksisterer, men også om, hvordan pålidelig viden kan opnås og hvordan denne viden skal administreres. Det drejer sig om både filosofien om ontologi og epistemologi og politik.
Hvad er der tilbage af idesteorien?
I øjeblikket, selv om den platonske filosofi sjældent er forsvaret i akademiske kredse, udøver den stadig en bemærkelsesværdig indflydelse på vores måde at tænke på.
Hver gang vi forestiller sandheden som noget uafhængigt af de hændelser, der opstår i verden, gengiver vi en del af Platons teori om ideer uden at indse det.
