Er vi bange for at blive ignoreret?
At være usynlig for samfundet og samtidig have anerkendelse af dette er to fænomener mere forbundet med hinanden end vi tror. Et af vores største mareridt er at blive foragtet som en pariah af folkene omkring os. At være usynlig eller ikke at blive ignoreret blandt vore jævnaldrende kan blive en afgørende faktor i livet med betydelige konsekvenser i vores måde at være.
fra Psykologi og Sind Vi forklarer årsagerne til denne realitet, som mange mennesker lider under, og vi vil forsøge at påpege nogle løsninger
Vores værste mareridt: at blive ignoreret af andre.
Jeg sidder ved et barbord og nyder en god øl, mens du lytter til andres samtaler. I Spanien. Hvis du vil finde ud af noget, gå direkte til en bar, muligvis på grund af den usunde vane med at hæve din stemme, ender du altid med at vide alt, selvom du ikke vil.
Jeg kigger på en dreng, der har valgt en afsondret krog til at blive absorberet i sin læseshobby. Tjeneren har tidligere tjent tre borde, hvis gæster efterfølgende nåede ham. Drengen ser på tjeneren utålmodigt, men han ser det ikke, han ligner et spøgelse . En midaldrende gentleman går ind i etablissementet, og alle lærer om hans tilstedeværelse, de vender for at se på ham, han er en anerkendt klient, en af dem i livet.
Tjeneren ved præcis, hvad manden skal have til morgenmad og skynder sig for at tjene ham imellem effusive samtaler. Drengen bliver mere og mere irriteret , ikke kun fordi han ikke føler sig for noget, men også på grund af den histrioniske glæde mellem klienten og tjeneren. Endelig råber han endelig til tjeneren og efterlader med en rynke.
Usynlige mennesker i billedets samfund
Denne begivenhed fik mig til at afspejle, at i et samfund som visuel som den vestlige er alle let fordøjelige sloganer. Vi har en vital forpligtelse til at skildre det helt alt , og et foto er altid let at fordøje (det siger, et billede er tusind ord værd).
Vi har udviklet behovet for altid at være i billedet, og når dette ikke sker, kommer verden til os. Det ville da være hensigtsmæssigt at stille følgende spørgsmål; Hvad vil vi se i hvert billede? Hvordan ønsker vi at blive set eller husket? Og sidst men ikke mindst: Hvad ser vi virkelig på et billede?
Dette mysterium har et svar: de oplysninger, der er deponeret i vores hjerne, det vil sige alle de data, vi har introduceret i sindet, herunder den psykiske dynamik, der er omdannet til brugerdefineret, og som udgør kompendiet af begreber vi har om vores eget væsen, samfund og miljø, der omgiver os. Kort sagt, kategoriseret information, der også er blevet fodret af familien, kulturelle og sociale idiosyncrasies .
Fra dette punkt har vi struktureret vores psyke i et komplekst system, der adlyder de mekanismer, der er blevet mekaniseret, hvilket gear i det dybeste ubevidste. Når nogen ser på os, gør han det ikke gennem øjnene, men gennem hans sind og ser (eller rettere fortolker) hvad han har oplevet.
Ensomhed kontra virksomhed
I det koncept, vi har af os selv (selvkonceptet), er både kørslen til at være fraværende og tilbøjeligheden til at være tilstede sameksistere. På visse områder af vores liv vil vi gerne have en bred anerkendelse, mens i andre vi er nødt til at forsvinde fra jordens overflade, for at være fuldstændig usynlig.
Alternativ mellem det skal have anerkendelse med behovet for ikke at tiltrække opmærksomhed Det er noget helt normalt og logisk, for i hele vores liv går vi gennem forskellige personlige og sociale sammenhænge. Problemet opstår, når man besvær på en sygelig måde i et enkelt behov, fordi den person, der lider af det, anvender de samme ordninger og normer til helt forskellige situationer, hvilket skaber en følelse af frustration på denne måde.
Det er, når psyken skal skabe et nyt perspektiv af verden og i sig selv.
"Den værste synd mod vores medmennesker er ikke at hader dem, men for at behandle dem med ligegyldighed er dette essensen af menneskeheden"
Shakespeare
Frygten for ikke at have følelsesmæssige bånd
Vores største frygt er at blive foragtet, ignoreret eller ignoreret . Forhold er mere produktive, når de er stabile, når der skabes affektive obligationer, der tilbyder emnet langsigtet beskyttelse (fordi vi ikke holder op med at være sociale dyr). Spørgsmålet er de empiriske oplevelser, som vi lever, og bestemmer forskellige affektive stilarter.
Når visse affektive stilarter er ude af normen, afviser samfundet sædvanligvis de medlemmer, der ejer dem, da det ikke overholder de tidligere etablerede sociale kanoner. På samme måde som mange anerkendelser er uretfærdige, uforholdsmæssige eller overdrevne, er en stor procentdel af social udstødelse også uretfærdig.Mange gange praler vi af vores retfærdighed, men vi ender altid med at gøre visse grupper usynlige, det er vores århundredes onde. I vores frygt frygter vi mere for ikke at understrege det for at gøre det, selv om det har en negativ effekt.
"Der er kun én ting i verden, der er værre end at tale om dig, og det er, at de ikke taler om dig"
-Oscar Wilde
Mellem virkelighed og udseende
Ikke synlig skyldes problemer med social tilpasning, som baren fyr, der kun stod ud, da han råbte på tjeneren. Men jeg er sikker på, at drengen ikke havde det godt med vrede. Det skete ikke for ham at blive bemærket gennem dialog og selvsikkerhed.
dog Disse situationer skyldes også visse illusioner og forventninger ; De gør gode præstationer eller forsøger at tiltrække opmærksomhed for at modtage rosenblade og bifald ledsaget af tromlerullen, men det stopper ikke med at være blot selvbedrag, fordi vi ikke anerkendes for det, vi er, men for det, vi foregiver at være.
Syndens reduktionisme
Mange kejsere, generaler og førende i antikken frygtede ikke at blive husket, og den frygt skjuler endnu større frygt; frygten for at blive ignoreret. Eksisterer vi, hvis ingen ser os? Ja, det ville nok være nok for hver enkelt at acceptere sig selv , med alle dyder og mangler, men for dette må vi som sonde og modtagere forøge alle sanser, måske på denne måde giver vi ikke så stor betydning for billedet.
Men før eller senere kommer naboens udseende; Det kan være en positiv eller negativ dom. Eller meget værre: vi kan se os selv forvist til de halve foranstaltninger af ligegyldighed , den grå farve, der lugter af middelmådighed, og hvor vi ikke vil kvæle. Det er bare i de værste øjeblikke, lige i det øjeblik, når det bliver vist, om vi er i stand til at elske os selv eller ej.
Afslutningsvis det handler om at lave en introspektiv analyse og meget mere , kunne vi begynde med at inkludere følelsen af at høre i en helt visuel verden. Problemet ligger ikke i at blive set, men ikke at blive lyttet til og ikke at vide, hvordan man lytter, blandt andre. Vi skal fornemme øret mere og mindre visningen! Vi skal stimulere alle sanser!
