Sjælens vægt eller eksperimentet på 21 gram

Marts 31, 2024

I århundreder har den vestlige kultur bevaret blandt sine ideer og overbevisninger om det efterfølgende, antagelsen om, at essensen af mennesker er i et immaterielt stof, som vi normalt kalder sjæl .

Sjælen er et begreb som mystisk, da det er vagt og forvirret, og derfor er det så foragtet af videnskaben, ladet beskrive naturen fra små observationer og forsigtige antagelser som brugt af religioner, der på en meget ambitiøs måde appellerer til de store mysterier, som fra en immateriel verden synes at lede verdens kosmos.

Alma, et begreb i strid

Men i begyndelsen af det tyvende århundrede satte en læge ved navn Duncan MacDougall sig på at bryde med denne logik til kigge efter bevis for eksistensen af menneskets disembodied essens i et simpelt eksperiment baseret på brug af skalaer. Ideen, som denne forsker startede fra, var at hvis sjælen forlod en slags aftryk på den krop, der havde huse det, skulle den findes i øjeblikket af døden, hvilket er, når det forlader kroppen at flytte til et andet plan af virkelighed. Af den grund hævdede han, at folks død ikke blot forudsætter, at de frivillige bevægelser forsvandt og ophørte med den mentale aktivitet, men det havde konsekvenser i kroppens vægt.

En krop, der manglede essensen, der definerede det som noget menneske, med hensigter og vilje: sjælen.

MacDougall ønskede at veje sjælen, komprimere årtusinder af bekræftelser om det efterfølgende i den diskrete bevægelse af en nål. Det var det, der førte ham til at argumentere for det Den fysiske udformning af sjælens eksistens kunne findes i mere eller mindre 21 gram forskel .

Hvordan blev 21 gram eksperimentet udført?

Duncan MacDougall ønskede at indsamle sine beviser om eksistensen af den menneskelige sjæl ved hjælp af et værktøj et komplekst system af skalaer indarbejdet i en slags seng. På den måde overbeviste han seks mennesker, som døde for at tilbringe deres sidste timer i den slags struktur, som tillod ham at gå ind på vægten af deres kroppe fra et par timer før deres dødsfald indtil lige efter .

Af disse resultater konkluderede MacDougall, at sjælen vejer ca. 21 gram, hvilket er den variation, han kunne observere gennem sin forskning. Denne erklæring havde en betydelig indvirkning på pressen, som gennem New York Times Han ekko nyhederne, før en version af det fremkom i akademiske tidsskrifter. På den måde har ideen om, at sjælen kunne veje omkring 21 gram, styrket stærkt i populærkulturen, hvilket forklarer at henvisninger til dette eksperiment fremgår af musikalske stykker, romaner og film , som er den mest berygtede 21 gram af regissøren Alejandro González Iñárritu.

Kontroversen

Selv om det er rigtigt, at New York Times-artiklen om Duncan MacDougall og sjælens vægt havde stor indflydelse, er det også rigtigt, at det ikke var positivt accepteret enstemmigt. Det videnskabelige samfund i den tid forstyrrede allerede de eksperimentelle indfald i det overnaturlige område, og eksperimentet på 21 gram var baseret på ideer, som direkte angreb parsimonprincippet, som blev brugt i videnskaben til at påpege forklaringer en objektiv kendsgerning skal være så simpel som muligt. Det er derfor Resultaterne fra denne læge opdelte offentligheden i to polariserede positioner .

For at styrke sine resultater gjorde MacDougall en variant af forsøget ved hjælp af hunde for at nå frem til den konklusion, at der ikke var nogen ændring i vægten af disse dyr før og efter at dø, hvilket ville tyde på, at som visse religiøse overbevisninger opretholder Ikke-menneskelige dyr mangler sjæl. Som forventet det gjorde kun andet end brændstof til ilden .

Lyder det rimeligt?

MacDougall håbede at drage fordel af de (på det tidspunkt) nylige teknologiske fremskridt og forfining af den videnskabelige metode for at få adgang til en form for viden, der i årtusinder var uopnåelig for menneskeheden, men som er relateret til et eksistensplan forbundet med den evige , essensen af mennesker og generelt enheder der beboer det, der ligger uden for det fysiske rige. I betragtning af at det er ikke mærkeligt, at konklusionerne nåede, var så brændende .

Et eksperiment medieret af irrationelle overbevisninger

På den ene side eksperimentet på 21 gram taler om dogmer, spørgsmål om tro, essensen af det menneskelige og visse elementer i forbindelse med den hellige sfære . På den anden side syntes det at være et instrument til at sløre grænserne for, hvad der kan og bør studeres videnskabeligt.Den simple kendsgerning, at MacDougall ønskede at undersøge sjælen gennem den videnskabelige metode var en provokation, og mange forskere var hurtige til at påpege mange metodologiske fejl i de procedurer, Duncan fulgte.

Men ud over hensynet til de mange fejl, der blev foretaget under forsøgene, forblev der andre grundlæggende filosofiske spørgsmål: Lærer ikke om den immaterielle verden og mysteriet den mest ambitiøse type viden, som videnskaben kan nå? Er ikke det faktum, at menneskets sjæl er blevet diskuteret i årtusinder, gør dette emne til et særligt interessant emne for det videnskabelige samfund?

Svaret er ... nej

Efterhånden, og hvad der er kendt om de eksperimenter, der udføres af Duncan MacDougall, er det klart, at det store antal metodiske fejl gør vi kan ikke engang tage alvorligt påstanden om, at kropperne mister omkring 21 gram ved døden . Men hvad gør disse undersøgelser kun værdifuld som en historisk nysgerrighed, er ikke disse fejl, men de mål, de henviste til.

Sjælen vejer ikke 21 gram

For at give en forklaring om en proces, der er forbundet med fysisk verden, kan man ikke appellere til det immaterielle verdens, men søge svarene i den natur, der omgiver os.

Det er det, som Dr. Augustus P. Clarke gjorde for eksempel. relateret vægttab med en stigning i sveden lige efter døden , som følge af den generelle opvarmning af kroppen, når organerne, der er ansvarlige for ventilation, dvs. lungerne, ikke virker. Til gengæld pegede Clarke på, at hunde ikke har svedkirtler spredt i hele kroppen, hvilket ville forklare, hvorfor der ikke var en ændring i deres vægt, efter at de døde.

Selvfølgelig er selve definitionen af sjælbegrebet meget flertallet, modstridende og indeholder mange modsætninger (hvordan kan noget inkorporalt beboes levende væsener?). Men hvad der gør hans studie ikke en opgave for videnskab er det faktum, at når vi taler om sjælen vi taler om noget, der ikke har nogen fysisk enhed og derfor kan hverken måles eller ændres af, hvad der sker med kroppen.

Hvis vi antager, at en ekstraordinær erklæring skal opretholdes af lige så ekstraordinære beviser, vil vi se, at der er et tydeligt skridt i troen, der går fra realiseringen af en vægtændring til tanken om, at dette er fordi sjælen har forladt kroppen . Faktisk er det i tilfældet med at konkludere, at de 21 gram tjener som bevis for, at der er en overnaturlig enhed, der beboer mennesker, snarere end at give en forklaring til det observerede faktum, at vi vil gøre det modsatte: skabe et næsten uendeligt antal spørgsmål, der ikke de kan besvares ud fra flere empiriske test.

Hvad har vi efter døden efter døden?

Forskellen på 21 gram optaget af Duncan MacDougall var meningen at være meget mere end en begrundelse for, hvad der førte til eksperimentet (opdag en vægtændring før og efter døden), men at blev rejst som et vindue ind i verden udenfor . Den hypotese, der ville blive testet, kunne kun opretholdes på et system af religiøse overbevisninger, der blev akkumuleret i århundreder, og mistede al forstand, når de blev adskilt fra denne til at blive placeret under den videnskabelige metode forstørrelsesglas.

Selvom det er sandt, at eksperimentet på 21 gram ikke har nogen videnskabelig værdi, har det vist en ekstraordinær robusthed at overleve i samfundets kollektive fantasi. Dette skyldes sandsynligvis, at troen på sjælen, som MacDougall havde for hundrede år siden, stadig er meget gyldig i dag.

N Vores kulturelle baggrund gør os mere opmærksomme på en tilsyneladende videnskabelig artikel, som bekræfter vores tro det til en 200-siders bog skrevet for årtier siden, der taler om hvorfor videnskaben kun omhandler at tale om processer baseret på materiale. Den videnskabelige mentalitet kan have mange værktøjer til at forfølge sig selv, men det er stadig ikke så forførende som visse ideer om efterlivet.