Libets eksperiment: er der menneskelig frihed?
Er vi virkelig ejere af vores handlinger eller tværtimod er vi betinget af en biologisk determinisme? Disse tvivl er blevet diskuteret bredt gennem århundreder af filosofi og psykologi, og Libet-eksperimentet det har hjulpet med at intensivere dem.
I hele denne artikel vil vi diskutere eksperimentet udført af neurologen Benjamin Libet, samt dens procedurer, dets resultater og refleksioner og kontroversen omkring dette studie.
- Relateret artikel: "De 10 mest foruroligende psykologiske eksperimenter i historien"
Hvem var Benjamin Libet?
Født i USA i 1916, blev Benjamin Libet en berømt neurolog, hvis første værker fokuserede på undersøgelsen af synaptiske og postsynaptiske reaktioner og derefter fokusere på undersøgelsen af neurale aktiviteter og disse tærskelfornemmelser (det vil sige det punkt, hvor intensiteten af en stimulus skaber en bevidst fornemmelse af forandring).
Hans første relevante forskning var rettet mod at fastslå mængden af aktivering, at visse specifikke hjerneområder skal frigive kunstige somatiske opfattelser. Som et resultat af disse værker begyndte Libet sine berømte efterforskninger om samvittigheden hos folket såvel som hans eksperimenter, der forbinder neurobiologi og frihed .
Efter hans studier og refleksioner om frihed, fri vilje og samvittighed blev Libet en pioner og en berømthed i verden af neurofysiologi og filosofi. På trods af alle disse er deres konklusioner ikke blevet fritaget for kritik fra forskere fra begge discipliner.
- Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Libet-eksperimentet
Før Libet begyndte sine velkendte eksperimenter, har andre forskere som Hans Helmut Kornhuber og Lüder Deecke allerede udtalt udtrykket "bereitschaftspotential", som i vores sprog vi kunne oversætte som "potentiale til forberedelse" eller "potentiale til beredskab".
Dette udtryk refererer til en dimension, der kvantificerer aktiviteten af motorcortexen og hjernens supplerende motorområde, når de er forberedt på frivillig muskulær aktivitet. Jeg mener henviser til hjerneaktivitet, når en frivillig bevægelse er planlagt . Herfra lavede Libet et eksperiment, hvor der blev søgt et forhold i den subjektive frihed, som vi tror, vi har, når vi starter en frivillig bevægelse og neurovidenskaben.
I eksperimentet hver af deltagerne blev placeret foran en slags ur som var programmeret til at tage en fuld drejning af hånden i 2,56 sekunder. Derefter blev han bedt om at tænke på et punkt på urets omkreds, der var tilfældigt valgt (altid det samme), og i de øjeblikke, hvor hånden gik forbi, måtte han lave en håndledsbevægelse og samtidig huske på hvilket tidspunkt i uret var hånden i øjeblikket at have den bevidste fornemmelse af at udføre den bevægelse.
Libet og hans team kaldte denne subjektive variabel V, der henviser til personens vilje til at bevæge sig. Den anden variabel blev mønter som variabel M, associeret med det virkelige øjeblik, hvor deltagerne foretog bevægelsen.
For at kende disse M-værdier blev hver deltager også bedt om at oplyse om det nøjagtige øjeblik, hvor han havde foretaget bevægelsen. De tidsmæssige tal, der blev opnået ved hjælp af variablerne V og M, gav oplysninger om den tidsforskel, der eksisterede mellem det øjeblik, hvor personen følte ønsket om at udføre bevægelsen og det nøjagtige øjeblik, hvor bevægelsen blev lavet.
For at gøre eksperimentet mere pålideligt, brugte Libet og hans samarbejdspartnere en række objektive målinger eller registre. Disse bestod af måling af præparationspotentialet for hjerneområder relateret til bevægelse og en elektromyografi af musklerne involveret i den specifikke aktivitet, der blev spurgt af deltagerne.
Resultater af eksperimentet
Opdagelserne og konklusionerne, der blev foretaget, når målene blev foretaget og undersøgelsen afsluttede, forlod ikke nogen ligeglade.
I første omgang og som forventet placerede undersøgelsesdeltagerne variabelen V (vil) før variabel M. Dette betyder, at de opfattede deres bevidste ønske om at udføre bevægelsen som før den. Denne kendsgerning forstås let som en sammenhæng mellem hjernens aktivitet og den subjektive oplevelse af personen.
Nu, de data, der virkelig betød en revolution, var dem, der blev hentet fra objektive optegnelser. Ifølge disse tal, hjernens potentiale til forberedelse dukkede op, før motivet var klar over, at han ønskede at bevæge håndleddet ; specifikt mellem 300 og 500 millisekunder før. Dette kan fortolkes som, at vores hjerne ved for os, at vi vil udføre en handling eller bevægelse.
Konflikten med fri vilje
For Libet er disse resultater i modstrid med den traditionelle opfattelse af fri vilje. Dette udtryk, der er typisk for filosofiens felt, refererer til den tro, at personen har beføjelsen til frit at vælge deres egne beslutninger .
Årsagen var, at ønsket om at gøre en bevægelse betragtes som fri og frivillig, foregår faktisk eller forudset af en række elektriske forandringer i hjernen. Derfor begynder processen med at bestemme eller ønsker at foretage en bevægelse ubevidst.
Men for Libet fortsatte begrebet fri vilje til at eksistere; da personen stadig bevarede den bevidste kraft til frivilligt og frit forstyrre bevægelsen.
endelig, disse opdagelser ville være en begrænsning for den traditionelle opfattelse af, hvordan frihed fungerer og fri vilje i betragtning af at dette ikke ville være ansvarlig for at indlede bevægelsen, men at kontrollere og færdiggøre det.
Kritikere til denne undersøgelse
De videnskabelige-filosofiske debatter om, hvorvidt folk er virkelig fri, når de træffer beslutninger eller tværtimod vi er underlagt en biologisk materialistisk determinisme , gå tilbage mange århundreder før Libet eksperimentet og selvfølgelig fortsætter i dag. Så, som forventet, var Libets eksperiment ikke fri for kritik enten ved filosofi eller neurovidenskab.
En af de vigtigste kritikpunkter, som nogle tænkere af teorierne om fri vilje har givet, er, at eksistensen af denne hjerneforskydning ikke skulle være uforenelig med denne overbevisning eller koncept. Dette hjernepotentiale kunne være en serie af automater forbundet med en tilstand af passivitet hos personen. For dem ville Libet ikke fokusere på det, der er virkelig vigtigt, de mere komplicerede eller komplekse handlinger eller beslutninger, der kræver forudgående refleksion.
På den anden side vedrørende evalueringen af de procedurer, der blev udført i forsøget, metoderne til at tælle og måle tider er blevet stillet spørgsmålstegn ved , da de ikke tager højde for, hvor meget forskellige hjerneområder tager for at udstede og modtage meddelelser.
