Id, selvet og superegoen, ifølge Sigmund Freud

April 12, 2024

Af alle teorier udviklet af Sigmund Freud, den af det , den jeg og overjeg Det er en af de mest berømte. Ifølge sin psykodynamiske tilgang er hver af disse strukturer en psykisk forekomst, der fra vores nervesystem fører os til at forfølge interesser, der kolliderer med hinanden.

Så, den det, den jeg og overjeg er de begreber, Freud plejede at henvise til konflikten og kampen mod antagonistiske kræfter, som ifølge ham styrer vores måde at tænke og handle på . Målet med psykoanalysen var derfor at frembringe den sande natur af de konflikter og blokader, som ifølge Freud var under psykopatologiens basis. Lad os se nærmere på, hvilke ideer der var bag denne teori.

De tre psykiske tilfælde af Freuds teori

Den psykodynamiske tilgang, som blev født med Freuds psykoanalyse, er baseret på ideen om, at de psykiske processer, der opstår i hver person, er defineret af eksistensen af en konflikt . Det er her, hvor udtrykket "dynamisk" kommer fra, som udtrykker den konstante rækkefølgen af begivenheder, hvorigennem en part forsøger at pålægge sig den anden. Begreberne id, ego og superego danner den del af Freuds teorier, hvor denne ide om sammenstød mellem forskellige psykiske strukturer er mere tydelig.

Men lad os komme væk fra sådanne abstrakte vilkår. Hvad er grundlaget for denne kamp, som ifølge Freud kæmpes i vores hoved på en fundamentalt ubevidst måde? Hvilke interesser og mål står på spil ifølge faderen til psykoanalysen? For at besvare disse spørgsmål er det først nødvendigt at definere, hvad id, egoet og superego er, de tre enheder, der for Freud forklarer menneskets personlighed gennem den måde, hvorpå de kæmper indbyrdes.

1. The It

Freud foreslog, at Id eller Id er strukturen af den menneskelige psyke, der fremstår først . I modsætning til hvad der sker med egoet og superegoen, er det til stede fra fødslen, og derfor er der i de første to år af vores liv den der kommanderer i hele den periode.

Ello bevæger sig fra begyndelsen af øjeblikkelig fornøjelse , og derfor kæmper han for at få de primære impulser til at styre personens adfærd uafhængigt af konsekvenserne på mellemlang eller lang sigt, som dette kan medføre. Af denne grund anses det normalt, at id er "dyrets del" eller "instinktive" af mennesket.

2. Selve

Denne psykiske forekomst vil opstå fra to år og, i modsætning til id, vil blive styret af virkelighedsprincippet. Det betyder, at Selvet er mere fokuseret mod udefra , og det får os til at tænke over de praktiske konsekvenser af det, vi gør, og de problemer, som for uhæmmet adfærd kan generere. Dette gør ham ansigt id for at placere impulserne fra ham, som han bruger forsvarsmekanismer til.

Kort sagt, jeg er ifølge teorien om Sigmund Freud det psykiske agentur, der er ansvarlig for at styrke dets styrke. Det tager ikke kontrol over kroppen, der fører til katastrofale situationer på kort sigt, og Superyo får ikke at kvæle på grund af dens restriktive karakter. Det er ikke blot en enhed, der begrænser de to andre indflydelse, men har sin egen dagsorden og interesser og styres af en anden logik: den pragmatiske og overlevelse.

3. Superego

Superego'en vil fremstå ifølge Freud fra 3 år af livet og det er en konsekvens af socialisering (grundlæggende lærte gennem forældre) og internalisering af socialt aftalte normer. Det er den psykiske instans, der sikrer overholdelse af moralske regler. Derfor presser superegoen til at gøre store ofre og bestræbelser for at gøre personligheden af sig selv så tæt som muligt på ideen om perfektion og godt.

Da den fuldstændig afviser ideen om underkastelse til moralen og jeg, på trods af at man forsøger at stoppe impulserne, også bevæger sig gennem egoistiske mål rettet mod overlevelse og pragmatisk tilpasning til miljøet, konfronterer Super-egoet begge. For far til psykoanalyse giver Superyo mening i en sammenhæng, hvor samfundets indflydelse tvinger os til at vedtage selvovervågningsadfærd for at undgå konfrontationer med andre, selv om denne indflydelse på langt sigt går langt ud over Denne logik er orienteret mod socialisering og bliver et grundlæggende element i skabelsen af individets identitet.

Balancen mellem styrkerne

Freud mente, at alle disse dele af psyken eksisterer i alle mennesker og på deres måde er en uundværlig del af mentale processer.Men han troede også, at kampen mellem It, Self og Superego kan nogle gange generere afvigelser, der producerer lidelse og udseende af psykopatologier, således at vi bør forsøge at balancere sammenhængen mellem styrkerne gennem psykoanalysen . Faktisk er et af egenskaberne ved Freuds teorier, at de skaber et begreb om mental sundhed, hvor lidelser ikke er undtagelsen, men normen; de mest almindelige er ubalancerne mellem disse psykiske tilfælde, fordi de mentale problemer forbliver implicitte og latente i den interne kamp, som de opretholder mellem dem.

For eksempel, hvis superego bliver pålagt, kan undertrykkelsen af tanker og følelser blive så overdreven, at periodiske nervøse sammenbrud opstår, noget som han tilskriver for eksempel til tilfælde af kvinder med hysteri også knyttet til en stiv og dybt restriktiv moral.

På den anden side, hvis det overvejede dette kunne give plads til sociopati , en impulsivitet, der truer både den person, der oplever det og andre, da den absolutte prioritet er at opfylde behovene med hastende karakter.

Dette koncept for balance mellem styrkerne fuldstændig imprægnerede Sigmund Freuds arbejde, da han ikke troede på, at der var en endelig løsning på konfrontationen mellem de tre psykiske tilfælde: de sundeste mennesker er ikke dem, hvor id, egoet og superegoen har ikke at kæmpe (umuligt, ifølge ham), men dem, hvor denne kamp forårsager mindre ulykke.

Det skal dog tages i betragtning, at umuligheden af at afvise Freuds teorier gør disse tre begreber til teoretiske konstruktioner, der ikke er særlig nyttige for den nuværende videnskabelige psykologi, dels på grund af indvirkningen på Karls arbejde på videnskabens filosofi Popper og hans kritik af psykoanalysen.

Bibliografiske referencer:

Carlson, N. R. (2010). Psykologi, adfærdsvidenskab: Den psykodynamiske tilgang. Toronto: Pearson Canada.
Freud, S. (2016). Jeg og Det. Madrid: Amorrortu.
Rycroft, C. (1968). En kritisk ordbog af psykoanalyse. New York: Basic Books.