yes, therapy helps!
Vedhæftning til lyst: Vejen til utilfredshed

Vedhæftning til lyst: Vejen til utilfredshed

Juni 15, 2024

Jeg tror, ​​at mennesker er i konstant søgen efter frihed, fred og indre lykke, om vi er opmærksomme på det eller ej. Men det er ikke en hemmelighed, at vi normalt ser ud for at realisere disse ønsker.

således, vi går i gang med den uophørlige søgen efter glæde og i at flytte væk fra smerte , men det eneste der gør det er at få os mere lidelse. Vi er besat med succes, skønhed, penge, magt, forbrug, behagelige erfaringer, godkendelse og prestige blandt mange andre, der blinder os til virkeligheden, at de ikke er vedvarende ting, og de kan heller ikke gøre os virkelig glad

  • Relateret artikel: "Hvad er frustration og hvordan påvirker det vores liv?"

Fastholdelse af ønsker resulterer i utilfredshed

Klamren til disse ting efterlader os som buddhistisk meditationslærer Sogyal Rinpoche siger "som folk, der kryber gennem en endeløs ørken, døende af tørst", for hvad vores moderne samfund giver os at drikke, ved hvad det lærer os, at det er vigtigt at forfølge, og hvad vi vælger at drikke også, er et glas saltvand, der gør vores tørst endnu mere intens. Vi ønsker flere og flere af de genstande, situationer, oplevelser eller mennesker, som vi tillægger magten til at gøre os lykkelige og undervejs forbliver vi ikke kun tørstige og tabte, men vi kan også alvorligt skade dem omkring os.


Tænk bare på den overdrevne ambition af nogle offentlige figurer og politiske ledere, og hvordan denne ambition tager de ressourcer, der er bestemt til at skabe velvære hos de mennesker, der har mission til at tjene, i stedet for stor fattigdom, sult, vold og smerte. Vedhæftning til begær gør os egoistisk, det får os kun til at tænke på vort velbefindende. Det er dog ikke en klog måde at opnå det på, fordi klangen til ønsket aldrig efterlader tilfredsstillet, og det er heller ikke den måde at føle sig fuld af.

Et andet eksempel er den usunde tilknytning til et par. Ønsket om at forbinde, at elske og føle sig elskede, bliver ved at klamre sig i et ønske om at besidde og styre den anden, som om det var muligt aldrig at forlade eller aldrig forandre deres følelser. Da dette ikke sker, skal du indskyde lykke igen i en person forlader hvem gør det konstant utilfreds , fordi de forventninger, den placerer på den anden, ikke er realistiske.


Det er sandsynligt, at vi ved flere lejligheder har sagt eller troet, at vi vil være glade, når vi endelig rejser, har huset, bilen, præstationen eller den ønskede person, og så opdager, at selvom disse ting bringer os glæde i et stykke tid, gør vi det ikke De giver os den varige fred og lykke, som vi søger, og at der som forventet nye ønsker opstår igen.

Betyr det, at vi ville være bedre, hvis vi fjernede vores livs ønske?

De to slags ønsker

Jack Kornfield, klinisk psykolog og meditationslærer forklarer fra buddhistiske filosofiens perspektiv at der er sunde og usunde ønsker . Disse stammer fra en neutral tilstandstilstand kaldet viljen til at gøre. Når viljen at gøre er rettet på en sund måde, fremkalder det sunde ønsker. Når den er rettet på en usund måde, forårsager det usunde ønsker.

Vi ønsker måske noget af forskellige grunde. Folk kan ønske at hjælpe andre ud af ægte medfølelse og generøsitet eller søger beundring. De ønsker måske at skabe nogle teknologier til at ødelægge eller bidrage til udvikling og sundhed. Vedhæftning fungerer på subtile måder Selv i ting, der virker harmløse eller gode og ofte i begær, er der blandede motivationer. Vi vil måske rejse på grund af ønsket om at kende og udvide vores vision om verden og mangfoldighed, eller ikke at blive efterladt, for at vise enhver detalje i sociale netværk eller at undslippe fra problemer.


Kornfield forklarer, at sundt ønske skaber lykke, er baseret på visdom, venlighed og medfølelse og resulterer i interesse, ansvarlig ledelse, generøsitet, fleksibilitet, integritet og åndelig vækst. Usundt ønske skaber lidelse, er baseret på grådighed og uvidenhed og resulterer i besiddelse, egocentricity, frygt, grådighed, tvang og utilfredshed. Den indre frihed stammer fra evnen til ikke at holde fast ved ønsket. Dette er forskelligt fra at slippe af med det.

Det handler om at lære at forholde sig klogt til at ønske . Ikke at besætte med opfyldelsen af ​​det, vi ønsker eller holder op med at nyde livet uden disse ting, er ikke til stede. Dette indebærer en åben og afslappet holdning til ønsker. Vi kan slippe og reflektere roligt på dem og se, hvad der driver dem, eller hvis vi virkelig har brug for at udføre dem. Hvis vi beslutter at udføre dem, gør vi det med bevidsthed.

  • Måske er du interesseret: "Maslow's Pyramid: hierarkiet af menneskelige behov"

Mod en form for afhængighed

Den buddhistiske filosofi beskriver denne tilstand som en sulten ånd, hvis ønske er umættelig og lider derfor meget, fordi Intet klarer at tilfredsstille det .

Som Mason-John & Groves udtrykker det, kan vi i en vis forstand alle identificere med de sultne spøgelser, fordi vi lever i en kultur, hvor intet er nok ... Vi ønsker at leve i et større sted, vi vil have et bedre arbejde, flere ferier, Den nyeste teknologiske innovation, den nyeste af alle. Selv når vi ikke definerer os selv som misbrugere, er der mange af os, der bruger acceptable stoffer som mad, sociale toast, medicin, sex, shopping, venskaber osv. For at overvinde vores livs tomhed. "

Arbejde med lyst og smerte

Derfor er det nødvendigt at omdanne det forhold, vi har med lyst og også med smerte, da manglende evne til at være med den uundgåelige smerte i livet får os til at tage tilflugt i usunde ønsker, som paradoksalt nok ender med at skabe mere lidelse. Det er vigtigt at opmuntre sunde ønsker og slippe af med dem, der slaver os. For dette kan vi bruge mindfulness til vores mentale tilstande, når lysten opstår og observere med venlighed, hvordan vi føler, når vi er til stede, og hvordan vi føler, når vi klamrer på det. På den måde begynder vi at skelne de sunde ønsker hos dem, der ikke er. Ligeledes kan vi genkende, hvordan vi bruger lyst til at flygte fra den ubehagelige og hvis det er vores sædvanlige måde at reagere på .


Kornfield udtrykker, at vi skal undersøge ønsket og være villige til at arbejde med det for at genoprette vores medfødte frihed og balance. Arbejde med ønsker vil afhænge af, om vi har en tendens til at undertrykke eller ønske overdrevent. Det handler om ikke at modstå eller klamre sig til begær, når de opstår, men acceptere dem venligt og observere deres naturlige kursus uden nødvendigvis at handle på dem.

Denne praksis hjælper os med at forholde os på en mere medfølende og venlig måde med vores indre oplevelse , som igen hjælper os med at bedre regulere vores følelser og handle med større opmærksomhed. Lad os indse, at tanker, såvel som lyst og smertefulde følelser kommer og går, er ikke permanente, som vi tror på de øjeblikke, når de opstår. Vi trækker magt fra usunde ønsker, når vi ikke handler på dem, på trods af deres intensitet. Så stopper de med at styre os.


I stedet for at løbe væk fra smerte, står vi over med medfølelse og uden dømmekraft , så han kan være og opløse sig selv. Vi stopper med at identificere med hvad der sker med os og med vores interne oplevelser. Vi erkender det afgørende øjeblik, hvor vi ved at sætte pause i kan indse, at vi har et valg og kan reagere mere bevidst på de situationer, som livet præsenterer os, uden at forårsage sekundær lidelse.

Endelig nævner Tara Brach, klinisk psykolog og meditationslærer, at vi længes efter at opdage vores sande natur, og at bag vores utallige ønsker er der en åndelig længsel, men fordi vores ønsker er tilbøjelige til at blive rettet og rettet på ting, der er forbigående, føler vi adskilt om hvem vi er Når vi føler sig distanceret fra vores egen virkelighed, vi identificerer med vores ønsker og måder at tilfredsstille dem med , som sætter os adskilt endnu mere. Det er når vi dyrker et roligt sind, at vi kan være opmærksomme på vores dybeste længsler, lytte til dem og reagere på dem. Som de siger godt der "Investerer i, hvad et skibbrud ikke kan snappe".


Bibliografiske referencer:

  • Kornfield, J. (2010). Hjertets visdom En vejledning til den universelle lære af buddhistisk psykologi. Barcelona, ​​Spanien: The March Hare.
  • Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness og Addictions. Gendannelse i otte trin. Spanien: Editorial Siglantana.
  • Rinpoche S. (2015). Den tibetanske bog om liv og død. 20 års jubilæum erindringsudgave. Barcelona, ​​Spanien: Urano Editions.
  • Brach, T. (2003). Radikal accept. Madrid, Spanien: Gaia Editions.

El Reset y El Amor (Completo) Suzanne Powell - Barcelona - 17-03-2011 (Juni 2024).


Relaterede Artikler