Postureo: Når billedet vi projekterer er alt
Vi ved alle det, Hvor der er samfund, er der mennesker, der dømmer . Fra hårklipp til æstetik af tatoveringer, gennem det ikke-verbale sprog, der bruges og de produkter, der indtages, krydser alt, hvad der forener os til livet i samfundet, af tusind og et mærke designet i den mest sofistikerede marketing fabrikker .
I går var bystammerne ansvarlige for at holde disse koder for æstetik og adfærd. I dag er disse stykker af personlighed at bære blevet fortyndet i et meget bredere begreb: postureo .
Postureo: ca. posers og ghettoer
Det er klart, at postureo Det er ikke et koncept, der er udviklet af sociologer eller psykologer, men det er snarere et nyt ord, der sandsynligvis kommer fra den engelske "poser", som igen er et lån fra fransk. Dette giver allerede spor i hvilken kontekst roden af ordbeholdningen syntes.
Oprindeligt ordet blev brugt til at referere pejoratively til de mennesker, som foregiver at være, hvad de ikke er . Bystamme var ansvarlige for at udvide brugen af dette ord til at henvise til personer, der kopierede deres æstetik uden at have tidligere internaliseret deres musikalske smag, deres værdier og deres skikke. Ikke i akademiske kredse, men i disses rum. På gaden langt fra de faste definitioner. Et sted, hvorfra man eksternaliserer sin personlighed er til dels genopfinde dig selv .
Så viste udholdenhed betød efterligne æstetikken i en given gruppe uden at gøre det samme med deres etik , indholdet der giver mening til de hårklippninger, de følelser, der overføres af musik og den måde at forklæde sig til at genkende hinanden blandt kamerater.
I dag er alt det, der er efterladt. Nu er holdningen blevet uafhængig af disse små ungdomsghettoer: den er blevet en del af dagen for de fleste af de hipsters . Det består af at give det ønskede billede, men ikke et ønsket billede: konkret, det som gør os i stand til at fusionere med mængden, ikke at skille sig ud. Nu er denne måde at foregive at være et produkt til alle ganer, der er let omsættelige og eksporteres til alle vestlige lande.
Holdningen er ikke længere relateret til samfundet, med de specifikke grupper. I dag foregiver det, som du ikke ved, at gøre det som et individ, der vil foregive at være noget meget bredere, for enhver smag uden shrillness.
Nye former for kropsholdning: personlighed at bære
Den postureo, som vi forstår det i dag, har dukket op i samme avlsplads, hvor bystammerne dukkede op: eksternalisering af tegn relateret til liv ud over arbejdet . I bystammerne var dette "udover arbejde", hvor de blev født, de elementer, der var tilbøjelige til at blive kopieret for at bevare optræden, relateret til disses rum: musik, koncerter, graffitiens verden og skate på offentlige steder , osv.
I dag betyder "ud over arbejdet" almindeligt og enkelt, fritid .
Ikke alle mennesker deler kampen for venstrefløjs bevægelser eller cyklister, der hævder sig selv ret til at overtræde reglerne for offentlig rumbrug. Uden dog går mange flere mennesker til koncerter, går på ferie eller møder fra tid til anden med venner. Og mange af disse mennesker har adgang til deres profiler i sociale netværk .
Alt er baseret på sociale netværk
Det er i laboratoriet på vores facebook og twitter konti, hvor den nye holdning er givet. Hvis før du forsøgte at kopiere nogle elementer af et let genkendeligt lokalband, gør du i dag det samme for at foregive at være en normal middelklasse person med æstetiske påvirkninger godt assimileret af middelklassen og typiske situationer af fritidsmomenter . Det opsummerer ganske godt dette tema for den sevilliske rapper ToteKing:
Hvis før holdningen blev udøvet på gaden, i dag udøves fra ensomheden af elektroniske enheder , i øjeblikket ved at vælge fotografier og give knappen til at uploade billeder. Det er noget, som alle kan gøre med adgang til teknologi, uanset den sociale dynamik eller stedet.
Selfie holder sig som et paradigme, at noget er forkert
Et eksempel på dette er den hurtige popularisering af selfie-pinden, hvis funktion er gøre det lettere at indfange en begivenhed grafisk: "Jeg var her" . Den nye holdning er en så raffineret måde at foregive, at det ikke er baseret på de store kunstværker, som for nogle år siden. Det er baseret på selektiv opmærksomhed. Jeg var her, og af en eller anden grund viser jeg dig dette. Jeg har også vasket køkkenet, men af en eller anden grund viser jeg dig ikke det. Jeg vil have dig at vide, at jeg har været der, men ikke her.Og om nødvendigt vil jeg købe en pind for at tage et billede af mig, når der ikke er nogen, der skal ledsage mig.
På internettet kan du finde videoer, hvor folk udgør udgør at tro at de skal tage et billede. De er ubehagelige sekunder, og det er dette ubehag, der giver nådene til videoerne. Denne følelse af at være latterlig er et af symptomerne på at foregive .
I de øjeblikke af ubehag, hvis du holder øje med ansigterne hos de mennesker, der udgør, kan du se friktionen mellem billedet, du vil give, og hvad du virkelig gør. Det er ikke et forsøg på at skille sig ud, men at slå sammen med det abstrakte billede af en person, som lever livet, værd at redundans.
Totalitarianismen i det normale udseende
Den nye holdning er en artefakt født i globaliseringen, der styres af en alt-eller-ingenting-mekanisme . Hvis to år siden grinede for de første kinesiske turister, der rejste med en selvstykkestav, er det i dag helt normalt at bruge dem. Hvis folk for nogle årtier siden syntes at skelne sig selv, gør de det i dag for at være mere som medlemmerne af den globale landsby. Uanset hvad vi er, har vi alle fritid, og vi kan lide at leve livet, de synes at betyde.
I stigende grad, vores sociale liv er baseret på de avatarer, vi bruger i sociale netværk . I stigende grad er billedet, vi giver, det samme som det, vi vil give gennem disse virtuelle profiler. Forhåbentlig, i denne iver for at vise, hvad du er, formørk ikke måderne at leve livet på en spontan og original måde.
