Forbrug og kriminalitet som identitetsproducenter
Forbruge, begå en forbrydelse, forbruge igen . Det problematiske forbrug og den tvangsmæssige handling om at begå forbrydelser kan tænkes inden for rammerne af en proces med konstruktion af subjektivitet. Dette er en anden læsning til den simple ide, at de, der tager stoffer og stjæler, er mennesker, der vælger det "lette liv" eller det dårlige liv.
Problematisk stofbrug indebærer et forhold mellem en person og et stof , med en unik betydning og funktioner. Til gengæld for dem, der også begår forbrydelser, har denne måde at opføre sig på en stiltiende funktion.
Vi observerer identiteter udformet efter at have gentagne historier, der henviser til "jeg er" (jeg er en person, jeg er vigtig), "fordi jeg har" (våben eller stof, indtaget eller i lommen og at dele). Sætninger som "Da jeg brugte / da jeg gik ud for at stjæle, var det anderledes, jeg følte mig bedre, vigtigere". Mere "komplet", vi kunne tilføje, forståelse af afholdelsen af begge tvangsakter som ækvivalent med et forstyrrende tomrum , en krise i identitet og et tab af følelse af tilhørsforhold bygget i peer grupper, i hjørnet, på gaden.
- Relateret artikel: "De 16 mest vanedannende stoffer i verden"
En identitet bygget af stofbrug
At undlade at mødes med andre forbrugere repræsenterer en sorgproces , en handling af dis-affiliation, frigørelse af de bånd, som han har været i stand til at sammensætte og opretholde i den sammenhæng. De er obligationer forenet af den delte nydelse, der indebærer forbrug og overtrædelse med andre, som fungerer som en generator af identifikation, der får dem til at høre.
Hvis en person har følt sig udelukket af deres familie, skole eller bredere sociale kontekst, kan de, gennem forbrug eller kriminalitet, føler at det er en del af samfundet , for eksempel under mærket at være en del af de "farlige nabo-drenge". På den måde ses det af samfundet, frygtet, men set overhovedet.
I kulturen på gaden er der noget
På hjørnet, på gaden, forekommer socialiseringsprocesser at de ikke er blevet genereret på andre områder som familien eller skolen på grund af de kriser, som disse institutioner lider under, da de skal integrere, indeholde, træne og ende med at udelukke.
I modsætning til fraværet af andre væsentlige personer, Nye referencer er idealiserede, såsom bandets leder, forbrugspartnerne eller børnene på hjørnet. Belonging er skabt, hvilket begynder ved at konsolidere noget af subjektivitet.
- Måske er du interesseret: "Psykopatologi, kriminalitet og retlige ansvar"
I fængsel er der også noget
Ved at begribe en forbrydelse som en måde at (og være) nogen på, kan vi tro, at det faktum at betjene en sætning og ifølge mange "skyldes intet til retfærdighed", repræsenterer ikke en befrielseshandling i alle situationer og frihed. I mange tilfælde føler de, at "i fængsel var det bedre". Det er lettere at overtræde loven end at respektere det , give anledning til den tvangs handling af kriminalitet, der skaber nye måder at forbinde med loven og andre.
Så længe reglerne og de sociale normer ikke internaliseres, er konfliktløsning ikke tænkt gennem ordet, og tvangsmæssigt forbrug ses ikke som et sundhedsproblem, At være fri i samfundet betyder ikke nødvendigvis at være fri . Tværtimod er han fængslet af sig selv, hans manglende kontrol og hans vanskeligheder med at sætte grænser, fængslet i friheden til hans gentagelse, der er umulig at kontrollere, ved hvad han skubber og skubber uden uddybning ved hjælp af. Uden inkorporering af loven er det forsøgt at overtræde, ukontrollabelt.
Addicts føler sig fængslet i frihed, betinget af at overholde en lov, at de ikke er villige eller villige til at respektere fængslerne af deres egen frihed med omfanget af muligheder og ansvar, som frihed betyder.
Selv om det forekommer paradoksalt, er lovens overtrædelse til stede i fængselssystemet der muliggør tvangsaktioner, vold, afhængighed blandt andre risikosituationer ikke fortolket som sådan af dem, der bærer dem ud. Derfor kan de få dem til at føle sig fri i fængslet.
- Relateret artikel: "De 9 typer af stofmisbrug og deres egenskaber"
Betydningen af livet gennem forbrug og vold
Forbrug og vold begynder at blive betragtet som nødvendigt og endnu mere værdsat end deres egen sundhed og frihed. Adfærdsmønstre og tanker konstrueret i fængselssammenhæng de er internaliseret på en sådan måde, at det faktum at producere ændringer, når man genvinder frihed er en reel udfordring.
Forbrug og forbrydelse giver en mening til livet og for at stoppe med at have den funktion, skal nye sanser bygges.En integreret tilgang vil være nødvendig med konsekvenser på et personligt, familiemæssigt, socialt, kulturelt, politisk, etc. niveau.
Sundhedsfremme, reduktion af risikofaktorer og styrkelse af beskyttelsesfaktorer: undervisning og fremme sunde livsstilsvaner, nye måder at løse hverdagskonflikter på, ændre måder at forholde sig til andre, selvobservation, impulskontrol og følelser, brug af ord i stedet for tvangs handlinger. Kort sagt, ikke længere tvangsmæssigt forbrug eller forbrydelser, søge og påtage sig nye måder at være og leve på.
