Hvad er wellness? Det nye mentale og fysiske velvære
Det er velkendt, at et problem ikke kan opfattes som sådan, før begreberne er oprettet for at definere og begrænse det. Det er derfor blandt andet, at vores nuværende opfattelse af, hvilken velfærd der skal være, er blevet udvidet til at omfatte aspekter af menneskeliv, der for årtier siden ville have været ubetydelig eller endda ignoreret.
I dag, dog vi taler ikke kun om vigtigheden af at dække de grundlæggende behov for hver enkelt af os, men af et potentialeområde, der er meget bredere end muligheden for at føle sig godt fysisk . Dette koncept er blevet kaldt wellness .
den wellness Det er en ide, hvor flere og flere terapeuter og psykologer arbejder, men også hotelorganisationer med spa og bureauer, der tilbyder weekendoplevelser. Hvad er wellness og hvad er dens popularitet?
Wellness: en ny opfattelse af velvære
Det, vi forstår i dag for velvære, stammer fra ideerne fra Halbert L. Dunn , en amerikansk statistiker, der anses for at være far til Wellness bevægelse. I 1950'erne udviklede Dunn ideen om velvære og forstod, at menneskers trivsel måtte gå ud over, hvad der tidligere var medtaget på sundhedsområdet. Således måtte dette koncept indbefatte, udover den organisatoriske korrekte funktion, evnen til at vælge flere måder at selvrealisering.
På den måde kan den velvære, som Halbert L. Dunn talte om, forstås som den dynamiske og livsstil, hvorigennem det menneskelige potentiale bliver taget til det maksimale inden for det fysiske, det mentale og det åndelige . Da teorien om velvære omfatter accepten af eksistensen af en mental og spirituel såvel som fysisk verden, anvendes dette koncept især i påvirkningskredsløb fra alternativ medicin og ikke-eksperimentel psykologi.
Siden 50'erne, og især med den impuls, som kulturen tog New Age I 70'erne er denne ide om sundhed blevet udvidet til spa-centre, kurbade og wellness-hoteller, men også til at rejse programmer og oplevelser, der tilbyder wellnessheldere og lange ophold dedikeret til forbedring af levestandarden.
Et spørgsmål udsat evigt
Denne nye måde at forstå velvære blev ikke født tilfældigt i midten af det 20. århundrede. Der er grunde til, at der i dag er mange wellnesscentre og for et århundrede siden blev denne ide ikke engang opvokset. Dette skyldes Ændringer i sociale forhold har gjort det muligt at udvide velstandens og helhedshensynets filosofi .
Det er nysgerrig, at selv om Vestens menneskelige samfund i mange århundreder har antaget at der eksisterer en adskillelse mellem kroppen og sjælen, alle deres indsats i den forstand at forbedre folkets livskvalitet (de rige klasser i beton) har kun fokuseret på det fysiske domæne. den åndeligt felt, som forstås som knyttet til det guddommelige og synes derfor meget vigtigere end "simpelt slagtekroppe af kød og knogler", indtager en ledende rolle i praksis med at skabe ideelle levevilkår.
Et par udvalgte
den sjæl fodring var noget, der var forbeholdt meget små eliter og deres omgivelser, selvom der altid var en filosof, der selv havde problemer med at overleve, var fast besluttet på at svare på denne type spørgsmål.
Selvfølgelig var det vanskeligt at forsøge at reagere på et behovsrepertoire så vanskeligt at definere som dem, der svarer til det åndelige sfære og mindre med de begrænsede ressourcer og begrænsede teknologier, der var til rådighed. Hvordan kunne de gamle romere have talt om velvære, for eksempel hvem var afhængig af nægtelsen af deres slaves menneskelige karakter for at opretholde en acceptabel levestandard og bruge deres tjenester med total frihed?
I dag, dog, at tale om wellness er nu muligt . Og det er blandt andet fordi vi allerede har ressourcer og teknologi til ikke at fortsætte på ubestemt tid udskyde det grundlæggende spørgsmål: Hvad med vort velfærd?
Wellness i velfærdssamfundet
Det er derfor ikke overraskende, at denne forestilling om, hvilken velvære der praktisk talt falder sammen med fremkomsten af velfærdsstaten, kort efter Anden Verdenskrig. Da de grundlæggende behov for flere og flere sociale lag blev opfyldt gennem omfordeling af rigdom, var det lettere at presse ud over rækkevidden af alle positive menneskelige værdier .
Det er i øjeblikket, når det begynder at tale mere om frihed, autonomi til at kunne vælge en livsstil tilpasset vejen for at være og gøre ting.Det er også på dette tidspunkt, at ideen om, at velvære skal overvåge problemer, der ikke behandles hidtil, begynder at blive udbredt. Mange fagfolk i psykologi begynder at fokusere deres indgreb på behovet for ikke kun at behandle mentale problemer, men også at hjælpe patienterne hen imod lykke og selvrealisering. Åndens behov, omformuleret som sindets behov, bliver nogle af hovedmålene.
På denne måde er alle ideer relateret til sundhed og fitness blevet overfyldt med begrebet wellness: fra planer om at tabe fedt, tabe sig og opretholde en flad mave, til behandlingsplaner for syge patienter eller for at hjælpe med at bære sunde kostplaner .
Videnskaben om tale
Som altid med de begreber, der appellerer til en åndelig verden, der virker af forskellige logikker til det fysiske, Wellness i sin oprindelige definition er ikke noget, der tages for meget i betragtning i den videnskabelige psykologi eller i konventionel medicin . Forsknings- og interventionsplaner fra disse tilfælde har tendens til at fokusere på undersøgelsen af subjektive erfaringer og placebo effekt, men ikke i betragtning af velfærdsområder, der løses fra normale biologiske og fysiologiske processer.
Det er klart, at planer om at tabe sig, kan fungere bedre, hvis ideen om wellness er internaliseret og antaget af patienter, og at hoteller kan forbedre deres økonomiske resultater, hvis de omfatter et wellnesscenter i deres tjenester, men det fortæller os ikke meget om et område med menneskelige behov ud over andre områder af fysisk sundhed .
Så selvom mange kurbade, hoteller, rejsebureauer og alternative medicinorganisationer kan finde ideen om wellness nyttig, er dette ikke en universel sandhed.
At tro på velvære kan åbne dørene til en ny måde at udvikle lykke til og nyde livet, men det gør ikke os fjernt fra sandt velvære.
