Hvad er ideologi?
Politik er et aspekt af livet til fælles, som på trods af at det påvirker alle i vores liv, synes at være bredt uberørt. Forbindelsen af politikens sfære til udøvelsen af eliter, der er ansvarlig for at syntetisere den kaotiske "folkelige vilje" gennem en form for valgkemi, er noget, der i det mindste, skaber foragt for sin ineffektivitet på tidspunktet for indførelsen af tilfredsstillende ændringer for hele befolkningen på de økonomiske og sociale områder.
Der er dog stadig få mennesker, der stiller spørgsmålstegn ved klassisk deltagelsesdemokrati, og overholder logikken til det mindre onde. Det er tilsyneladende en position af centre, som ikke falder i ekstremisme. Man kan måske undre sig selv, hvad er det politiske centrums psykologiske karakter , og i hvilket omfang det er differentieret fra alternative måder at tænke på. Til dette skal vi først tage fat på begrebet ideologi.
Hvad er ideologi?
Klassisk, den ideologi som et system af grundlæggende ideer, der definerer en måde af politisk, religiøs, kulturel, identitet osv. ejer af en person eller et fællesskab. Det vil sige, på en vis måde er accentet placeret på tidløs og i hvor høj grad disse ideer definerer og defineres af den person eller gruppe, der besidder dem.
Fra kognitionssynspunktet det er meget nemt at forstå ideologiprøven som noget uforanderligt . Stationære og faste kategorier fører ikke til modsigelse, de fremmer konservative måder at tænke på: at være en anarkist indebærer ikke at stemme ved valgvalg, hvilket betyder at man forsvarer arbejdsmiljøet. "Jeg stemmer ikke, fordi jeg er en anarkist, jeg er en anarkist, fordi jeg ikke stemmer. Det er en praktisk tautologisk begrundelse med interne gear, der er perfekt smurt.
Kompleksiteten af vores opfattelse af verden
Uden tvivl c reer i ideologierne fast a priori er komfortable og . Men denne tro har problemet med at være helt uvirkeligt. At tænke på, at folk har begreber, systemer af kategorier og "tankegang" rettet til tiden eller endda "rigtige for vort væsen" er en form for dualisme, der går imod alt, hvad vi ved om psykologi og neurovidenskab. I dag ved vi, at enhver ide er faktisk resultatet af et netværk af neuronale relationer i kontinuerlig forandring, selv under alderdommen. Der er ingen faste måder at se virkeligheden på, og derfor endda færre måder at tænke "eje ...", hvis vi tager højde for, at disse konstant ændrer sig. På samme måde findes definitionerne af politiske ideologier i den akademiske litteratur ikke i en læsers margen, der vil internalisere disse ideer i lyset af deres tidligere og nutidige erfaringer, og som også vil lede deres konklusioner i overensstemmelse med deres mål og interesser.
Mellem ideer, fordomme og testamente
Enhver ide eksisterer, fordi visse foreninger mellem ideer og opfattelser af lavere hierarki tavser andre mulige ideforeninger. Hvad der sker er at der er ideforeninger inden for en konkurrenceproces og konvergens mellem forskellige kendskab til viden, biologiske impulser, subjektive vurderinger og konklusioner af bevidst tænkning, som Joaquín M. Fuster i Brain and Freedom har noteret (2014). ). Dette sker kontinuerligt, selvom vi sover. Som følge heraf er vores Tanken er ikke stift styret af et enkelt integrationsprincip som "at være den rigtige" eller "være pacifistiske" etc.
Udtrykket "ideologi" det refererer kun til de generelle retningslinjer, der definerer måder at tænke på, men samtidig indebærer det en uundgåelig reduktion når det kommer til at studere noget, sammenligne det med andre ting mv. Det er nyttigt at tale om ideologier, men vi skal huske på, at hvad der er givet i virkeligheden, er noget andet : unikke og uoprettelige tanker, dybt originale selv på trods af at være baseret på erfaringer, minder og tidligere viden, kun delvis styret af bevidst tænkning.
Denne konklusion Det har alvorlige konsekvenser . At bevidst afstå fra vores evne til at reducere politik til hermetiske og autonome filosofiske systemer, der foreslås "ovenfra", indebærer at tænke på politik som en funktion, der ikke er korrekt for centrale beslutningstagende organer. Det indebærer ved slutningen af dagen at sige farvel til ideologisk monisme, til manuel politik.
