Hvad er mentale eksperimenter? Anvendelser og eksempler
De mentale eksperimenter er et af de mange instrumenter, vi har skabt for at forstå og forklare, hvordan fænomenerne, der omgiver os, forekommer. Ikke alene det, de har også været et pædagogisk værktøj af stor betydning inden for det videnskabelige område.
Desuden har de på grund af deres egenskaber været genstand for debat i filosofi såvel som i kognitive videnskaber, naturvidenskab eller pædagogik. men, Hvad betyder det med "mentale eksperimenter"?
- Relateret artikel: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Hvad er mentale eksperimenter?
Psykiske eksperimenter er hypotetiske situationer, der bruges til at forklare en situation eller et fænomen , gennem hvad ville være resultaterne, hvis eksperimentet faktisk skete.
Med andre ord er et mentalt eksperiment en fantasiens ressource (det består i at fortælle en fiktiv situation), der har nok logik, så det er muligt at forestille sig sammenhængende resultater, så disse resultater giver os mulighed for at forklare noget.
Gilbert & Reiner (2000) definerer mentale eksperimenter som eksperimenter, der er blevet ment mentalt. Det er, selvom der ikke er behov for at udføre dem (og i mange tilfælde er der ingen reel mulighed for at gøre det), ja de skal indeholde en hypotese, målsætninger, resultater, for at kunne tilbyde en række logiske konklusioner om et fænomen.
For at være en ressource af fantasien, er nogle gange mentale eksperimenter forvekslet med den analoge begrundelse. Forskellen er imidlertid, at mens analogier primært kendetegnes ved sammenligninger, karakteriseres mentale eksperimenter ved at udgøre en række handlinger, der udføres figurativt.
Hovedanvendelser i forskning
Som vi har sagt, har psykiske eksperimenter hovedsageligt opstået fra en bestemt hensigt eller et formål: at forstå, hvordan et fænomen fungerer, uden at det virkelig er nødvendigt at eksperimentere med det.
Men fra denne samme hensigt er andre blevet frigivet, for eksempel retfærdiggøre eller afvise legitimiteten af en filosofisk, matematisk, historisk, økonomisk eller videnskabelig model (især de har været anvendt i fysik).
Det vil sige at mentale eksperimenter har tre hovedanvendelser: at forklare, legitimere eller afvise forklarende modeller om fænomenets art. Disse to anvendelser kan imidlertid være mere specifikke ifølge forfatteren, der foreslår dem eller ifølge den teoretiske og filosofiske holdning, der opretholder dem.
For eksempel har de været meget udbredt ikke kun i de fysiske videnskaber, men i tankerne om sind og moral, i de kognitive og beregningsmæssige videnskaber , og i formel uddannelse. Derfor er de også blevet betragtet som en undervisningsmodel, det vil sige et didaktisk værktøj.
I modsætning til disse anvendelser og funktioner har mentale eksperimenter også været udsat for en vis kritik. For eksempel der er nogle der mener, at de er simpelthen intuitioner , og som sådan kan ikke opretholde tilstrækkelig rigor til at blive betragtet med hensyn til viden eller videnskabelig metode.
- Måske er du interesseret: "Hvad er tankens filosofi? Definition, historie og applikationer"
3 eksempler på mentale eksperimenter
Siden det syttende århundrede kan vi finde eksempler på mentale eksperimenter, der har haft en vigtig indflydelse på vores forståelse af verden. Nogle af de mest populære blev udført af Galileo, René Descartes, Newton eller Leibniz.
For nylig er det blevet diskuteret rollen som mentale eksperimenter i udviklingen af fysik og kvantemekanik , for eksempel gennem Schrödinger Cat-eksperimentet. Ligeledes er betydningen af mentale eksperimenter i sprogfilosofien og tankens filosofi blevet diskuteret, for eksempel med Searles kinesiske rum eller filosofiske zombier.
1. Schrödinger katten
Med dette eksperiment afslører Schrödinger hvordan nogle kvanteorienterede principper binder sammen med vores mest grundlæggende intuitioner. Den består af følgende: en kat er låst i et stålkammer , sammen med en tæller, der har en meget lille mængde radioaktivt stof.
Der er en 50% chance for, at et af atomerne i løbet af en time vil nedbryde og forgifte katten. Der er også en 50% chance for, at ingen af atomerne vil nedbrydes, hvilket vil holde katten levende. Så er det mest logiske, at hvis vi åbner stålkassen en time senere, finder vi katten levende eller død.
Men, og det er det, som Schrödinger udsætter som et paradoks, efter nogle kvantemekanikers principper, vil katten efter en time være levende og død samtidig. I hvert fald inden åbningen af kassen, siden for mekanikerne staterne overlapper til det øjeblik, hvor en udefrakommende observatør kommer i spil (Det er denne observatør, der ændrer tilstanden af ting).
Dette eksperiment har gennemgået meget forskellige og komplekse forklaringer, men meget har det tjent til at forklare quantummekanikernes modstridende karakter.
2. Det kinesiske rum
Med dette eksperiment spørgsmålstegnede filosofen John Searle muligheden for at skabe kunstig intelligens, der ikke kun er i stand til at efterligne det menneskelige sind, men faktisk gengiver det .
Den hypotetiske situation, han stillede, var at forestille sig, at en engelsktalende person, der ikke forstår kinesisk, går ind i et rum, hvor han er forsynet med en skriftlig instruktion på engelsk for at manipulere nogle kinesiske symboler med en vis orden. Under denne ordre udtrykker symbolerne en besked på kinesisk.
Hvis han, efter at have manipuleret dem, overlader dem til en udefrakommende observatør, ville han nok tro, at den engelsktalende person, der ikke forstår kinesisk, forstår kinesisk, selvom han ikke gør det. For Searle er det sådan, hvordan operativsystemerne på computere virker (efterligne forståelsen, men uden at nå det).
- Relateret artikel: "Det kinesiske rumeksperiment: computere med sind?"
3. Filosofiske zombier
Filosofiske zombier er et udbredt begreb i filosofi og hvis baggrund vi kan spore i mange teorier. Det var dog David Chalmers, der foreslog følgende tankeeksperiment: Hvis der var en verden, som vores, men i stedet for at blive beboet af mennesker, er den beboet af zombier, de zombier (som er fysisk identiske med os) de vil stadig ikke kunne reproducere det menneskelige sind .
Årsagen: de har ingen subjektive oplevelser (qualia). For eksempel, selvom de kan skrige, oplever de ikke glæde eller vrede, så Chalmers foreslår, at sindet ikke kun kan forklares fysisk (som fysik foreslår).
Bibliografiske referencer:
- Stanford Encyclopedia of Philosophy (2014). Tankeforsøg. Hentet 3. maj 2018. Tilgængelig på //plato.stanford.edu/entries/thought-experiment/
- Gilbert, J. & Reiner, M. (2010). Tankeforsøg i videnskabsuddannelse: potentiel og nuværende realisering. International Journal of Science Education, 22 (3): 263-283.
- Oliva, J. (2008). Hvilken faglig viden skal vi have videnskabslærere om brugen af analogier. Eureka Journal Undervisning og formidling af videnskaber. 5 (1): 15-28.
