Valley Theory Forstyrrende: Modvilje mod hvad der virker som menneske
Hvis man ved en observation af en robot med næsten menneskeligt udseende oplever en række ubehagelige fornemmelser, er det muligt, at du finder dig selv under et fænomen forklaret af The Valley Theory Forstyrrende .
Denne teori forsøger at give en forklaring på de reaktioner, som en person bor i nærvær af en figur eller et billede, der er for menneskeligt, men det er derimod ikke nok .
- Måske er du interesseret: "Kognitive forstyrrelser: opdage en interessant psykologisk effekt"
Hvad er forstyrrende dalteori?
Den forstyrrende dalen teori, såvel som udtrykket distressing dalen selv er Koncepter relateret til Robots verden og 3D animation der henviser til en kurve for reaktionen hos mennesker i nærværelse af en antropomorf figur. Det vil sige i nærvær af en figur eller objekt, der ikke er i live, men med et stort udseende af en person. Disse antropomorfe tal kan henvise til android robotter eller 3D animationer af stor realisme.
Udtrykket "Forstyrrende Valley" Det blev oprettet af professor og robotik specialist Masahiro Mori i år 1970, og hans navn på japansk var Bukimi no Tani Gensho. Under oversættelsen kendt som Valle Inquietante er der en metafor, der forsøger at klarlægge de reaktioner, som folk oplever i nærværelse af en robot med en menneskelig form.
Ifølge denne teori er reaktionen fra en person til en antropomorf robot i stigende grad positiv og empatisk, da figurens udseende bliver mere og mere menneske. Der er imidlertid et vendepunkt, hvor denne reaktion ændres fuldstændigt; blive et modvilje svar på grund af overskydende lighed .
Navnet "dal" refererer til kurvens hældning i grafen udarbejdet af Mori, som beregner, hvor gunstigt det menneskelige respons er i nærvær af en antropomorf figur: den stiger, da dets menneskelige udseende også vokser, indtil den når et punkt, hvor den første falder ned, når den anden er meget høj.
På den anden side betegner udtrykket "forstyrrende" følelsen af overraskelse eller aversion, der forårsager opfattelsen af noget, som virker menneskeligt, men i virkeligheden er det ikke.
Hvad forårsager denne modvilje?
Selv om det endnu ikke har været muligt at nå en helt gyldig konklusion om årsagerne til denne sensation, er der flere teorier, der forsøger at forklare årsagen til dette fænomen.
1. Hypotesen om afvisning af sygdommen
En hypotese udviklet af psykologen Thalia Wheatley indikerer, at mennesker efter evolutions evolutioner har udviklet evnen til at opdage enhver form for forvrængning hos andre mennesker og identificere det eller associere det med enhver form for fysisk eller psykisk sygdom .
Derfor er følelsen af modvilje mod noget, der virker som menneske, men det viser tydelige tegn på, at det ikke er, ikke mere end et naturligt forsvar af vores hjerne til ideen om sygdom og endog døden.
Det betyder, at alle de forvrængninger eller sjældenheder, vi opfatter før en antropomorf figur, er direkte forbundet med vores hjerne med ideen eller billedet af mennesker, der er betydeligt syge eller endda døde og dermed har et modvilje mod eller modvilje.
2. Paradoksoriterne
Også kendt som heap paradoks. Selv om denne forklaring ikke er direkte relateret til Forstyrrende Valley Theory, har mange eksperter og teoretikere brugt det til at forsøge at finde årsagen til det.
Dette paradoks manifesterer sig, når en person forsøger at bruge sund fornuft på et vagt, upræcis eller uklart koncept. I tilfælde af den forstyrrende dal, figurer med et menneskeligt aspekt de undergraver vores identitetsfølelse når vi forsøger at finde en logisk forklaring på, hvad det er, vi observerer. Dette skaber en negativ følelse og afvisning af det, vi ikke forstår.
3. Hypotesen om overtrædelse af menneskelige normer
Ifølge denne hypotese, hvis en figur eller robot har et udseende, der kunne identificeres med det menneskelige, genererer det en vis grad af empati. Men når dette tal kun ligner et menneske, der besidder bemærkelsesværdige ikke-menneskelige egenskaber (fx mangel på klart udtryk for følelser eller unaturlige legemsbevægelser) genererer en følelse af usikkerhed og en reaktion af afstødning .
4. Hypotesen om den religiøse definition af person
I nogle samfund stærkt påvirket af religiøse standarder og begreber om mennesket eksistensen af kunstige og antropomorfe objekter eller figurer udgør en trussel for ideen om at være menneske, som det blev opfattet af forskellige religioner.
5. Hypotesen om "specialisme"
Den amerikanske psykiater Irvin Yalom forklarer, at mennesker, der står over for frygt for døden, skaber en række psykologiske forsvar det stopper angst forårsaget af sikkerheden om, at vi en dag vil dø. Et af disse forsvar er "specialisme". Dette er en irrationel og ubevidst tro, hvormed vi antager, at døden er noget iboende i livet, men at det er noget, der kun gælder for andre, ikke for os selv.
Konfrontationen med et objekt eller en robot med et højt menneskeligt ansigt kan derfor blive så intens, at det skaber en uoverensstemmelse mellem "specialismen" og det eksistentielle forsvar, der skaber en følelse af vital angst.
Kritik af Moris model
Som i de fleste teorier, der ikke er videnskabeligt bevist, har den forstyrrende dalteori ikke undgået kritik. En del af eksperterne i robotteknologien afviser ideen om Mori under begrundelsen for, at der ikke er grundlag for at retfærdiggøre reaktionskurven skabt af den.
Derudover stoler de på, at i øjeblikket er det kun muligt at oprette robotter, der er delvist ligner mennesker , så teorien ikke ville have tilstrækkelige grunde. I stedet hævder de, at det under alle omstændigheder kan skabe en form for kognitiv dissonans, hvormed vores hjerne genererer forventninger til, hvad et menneske skal være, forventninger om, at med denne type humanoide tal ikke ville blive dækket.
