yes, therapy helps!
Tænker med kroppen: indbygget erkendelse

Tænker med kroppen: indbygget erkendelse

Februar 21, 2024

Da den "jeg synes, at jeg eksisterer", er René Descartes regnet meget, og alligevel synes hans måde at forstå mennesket på at have klæbet på tankegangens historie. Tilgangen kropsindstilling at Descartes har bidraget til at projektlægge mod årsalderen, har skabt en meget frugtbar dualistisk tradition, hvor både psykologi og neurovidenskab har deltaget. I dag er det stadig sædvanligt at skelne mellem hjerne og krop, i det mindste når det kommer til at forklare menneskets kognition og den tænkende natur.

Embodied Kognition eller tænkning med kroppen

Derfor forsøger vi i nogle undersøgelser at se inde i kraniet for de primære årsager til menneskelig adfærd, der appellerer til neurale komponenter mindre og mindre i en uendelig progression, der ofte kaldes reduktionisme .


Men for denne hjernecentrerede tankegang har en rival udvist. Idéen om legemliggjort erkendelse , som kunne oversættes som "kognition i kroppen" eller "tænker med kroppen", understreger sameksistensen mellem kognition og kropsfunktioner, to elementer, der fusionerer, og hvis forhold går langt ud over den enkle container-indholdsordning .

Bryde barrierer

Mens en dualistisk model ville fortaler for adskillelse af funktioner mellem en central leder med ansvar for kognition og lokaliseret i hjernen, og et par måder at input og output på data tilvejebragt af kroppen, understreger hypoteser fra udformet kognition Dialektisk og dynamisk karakter der er etableret mellem mange komponenter i kroppen (herunder hjernen her), når man husker, dømmer, træffer beslutninger, ræsonnement osv. Fra denne strøm er det påpeget, at det er upraktisk at skelne mellem en krop, som sender og modtager information til hjernen og er et passivt middel, mens hjernen behandler dataene og en hjerne, der er et passivt middel, mens dets ordrer strækker sig gennem resten af ​​kroppen og tager lejer af situationen, når dette stadium allerede er gået.


Strømmen af ​​legemliggjort kognition (tænkning med kroppen) har eksperimenter til sin fordel. I en undersøgelse på Yale University viste det sig for eksempel i hvilket omfang anvendelsen af ​​irrationelle kriterier forbundet med de mest primære sensoriske opfattelser kan påvirke vores mere abstrakte kategoriseringer . Forsøget begyndte ved at bede eksperimentelle fag om at gå til et laboratorium placeret på fjerde etage. I elevatoren bad en forsker hver af de personer, der deltog i undersøgelsen, om at holde en kop kaffe, mens hun pegede på deres navne. I nogle tilfælde var kaffen varm; i andre indeholdt den is. En gang i laboratoriet blev hver af deltagerne bedt om at gøre en beskrivelse af karakteren af ​​en ukendt person. De mennesker, der holdt den varme kop, havde tendens til at tale om den ukendte person så tæt, venlig og mere troværdig i forhold til beskrivelserne af gruppen "kold kaffe", hvis beskrivelser pegede på de modsatte karakteristika.


Der er andre prøver på, hvordan fysiske dispositioner, som teoretisk kun vedrører Kropsreceptorer på de mest primære niveauer påvirker de mest abstrakte kognitive processer , som ifølge den dualistiske opfattelse er monopoliseret af midler placeret i hjernebarken. Mark Yates studerer, hvordan den enkle handling med at flytte øjnene skaber mønstre af respons i tilfældig generation af tal: Øjenbevægelsen til højre er forbundet med at forestille sig større tal og omvendt). For nylig har vi for eksempel Gordon H. Bowers forskning om sammenhængen mellem følelser og hukommelse.

Ud over det videnskabelige område kunne vi tale om, hvordan populær viden forbinder bestemte vaner med liv og dispositioner i kroppen med visse kognitive stilarter. Vi kan også indrømme, at ideen om dannelsen af ​​nogle eller andre abstrakte tankegange fra fornuftige indtryk minder ret på David Hume .

Matryoshka Dolls

Det dualistiske perspektiv er venligt, når det kommer til at blive tænkt, fordi det skelner mellem agenter med meget specifikke opgaver, der samarbejder for at opnå resultater. Enhver prøve af hvilke variabler, som kroppen skal være en kofanger for, ikke kun påvirker kognition, men modulerer den, er potentielt kættersk for denne forestilling om mennesket.

Ikke alene fordi det viser, i hvilket omfang begge parter er relaterede, men fordi det faktisk tvinger os til at tænke over, i hvilket omfang det er rigtigt at fortsætte med at tro på skelnen mellem opfattende og rationelle enheder.Enhver forklaring på menneskelig adfærd, der skal appellere til en hjerne, der giver ordrer ensidigt, kaster bolde ud om et grundlæggende spørgsmål: Hvem giver ordrer til hjernen? Hvem kigger vagterne?


Kursus i den oprindelige Yogafilosofi - intro med Henning Daverne om essensen af Yoga (Februar 2024).


Relaterede Artikler