yes, therapy helps!
Teorien om den moralske afbrydelse af Albert Bandura

Teorien om den moralske afbrydelse af Albert Bandura

Marts 29, 2024

Hvis vi tænker på historiske øjeblikke som anden verdenskrig, er det muligt at reflektere over, hvordan det er muligt for så mange soldater og borgere at have visse kvalificerende adfærd som krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden, som dem der udføres i koncentrationslejrene. . Den samme tvivl kan opstå i sammenhænge som intim partner vold eller kønsvold eller i mindre dramatiske sammenhænge som dem, der begår røveri eller bedrageri. Og vi behøver ikke at bevæge os i ulovlighedsområder: vi kan også spørge om, hvordan det er muligt, at folk, der værdsætter troskab over alle ting, kan blive utro.


Der er mange forsøg på at forklare, hvordan folk, der generelt ikke ville eller skulle udføre disse og andre adfærd for at være imod deres principper, er kommet til at realisere dem. En af de foreslåede teorier er ltil Banduras moralske frakoblingsteori , som vi vil gennemgå kort i denne artikel.

  • Relateret artikel: "Albert Banduras teori om social læring"

Teorien om moralsk afbrydelse: grundlæggende principper

Teorien om den moralske frakobling af Bandura foreslår, at adfærd under social udvikling forstærkes eller straffes ved anvendelse af forskellige procedurer, en forordning, som vi med tiden overgår til at internalisere gennem socialisering . Lidt efter lidt erhverver vi og udvikler en følelse af etik og moral, der regulerer vores adfærd ud fra de værdier, der er etableret i vores måde at være. Således har vi en tendens til at opføre sig på en måde, der er i overensstemmelse med reglerne for adfærd, vi har internaliseret, selvregulerende.


Men nogle gange er det muligt for folk at udføre handlinger i strid med de internaliserede værdier og normer (for bekvemmelighed, overensstemmelse eller overlevelse blandt andre mulige årsager), noget der sædvanligvis forårsager en dissonans mellem vores gør og vores tror. Dette vil generere en stigning i intern spænding og fremkaldelse af subjektivt ubehag foran ens ydeevne, når der opstår en moralsk konflikt .

I disse tilfælde, og især når overtrædelsen indebærer en stærk pause med vores tro og værdier, Det er almindeligt, at Bandura kalder selektiv moralsk afbrydelse , ved hjælp af forskellige defensive mekanismer, der giver mulighed for at forsøge at legitimere egne handlinger trods at gå imod deres moralske system, deaktivering af selvregulering og moralsk censur, indtil disse elementer bliver irrelevante og berettigede for personen.


Denne afbrydelse sker gradvis, så de efter lidt forlader acceptere flere og flere adfærd, der i starten ville blive betragtet som uacceptabelt, absurd, grusom eller endda kriminelle. Selvbegrebet er således beskyttet, og den sædvanlige selvreguleringsproces vises ikke, da forskellige defensive mekanismer anvendes.

Denne teori begynder ud fra forestillingen om, at interaktionen mellem adfærd og tankegang er dybt påvirket af miljømæssige, personlige og adfærdsmæssige faktorer, idet det også er moralsk påvirket af indflydelse af kognition, følelser og sociale interaktioner. Bandura's teori om moralsk afbrydelse, som vi har set i introduktionen, er gælder i alle slags situationer: fra den enkleste eller trivielle til store krigsforbrydelser . Det er klart, jo større sværhedsgraden af ​​opdelingen mellem adfærd og moralsk større vanskelighed er at anvende, og det større behov for intens anvendelse af defensive mekanismer, der forhindrer ødelæggelsen af ​​selv- og selvbegrebet.

  • Du kan være interesseret: "Teorien om moralsk udvikling af Lawrence Kohlberg"

Fire hovedniveauer

Teorien om moralsk afbrydelse foreslår, at denne afbrydelse kan forekomme i forskellige domæner eller niveauer, alt efter hvor den er placeret eller det aspekt, som de mekanismer, der anvendes i sig selv, virker. På den måde kan vi finde fire store domæner.

1. Opførelsessted

Dette domæne refererer til det sæt af processer, hvor det element, som ændringen udføres på, er den pågældende adfærd . Handlerne genfortolkes gennem forskellige mekanismer og reducerer sværhedsgraden af ​​disse.

2. Handlingsområde

I dette tilfælde er det punkt, hvor motivet introducerer modifikationer for at reducere den kognitive forvrængning, der genereres af deres handlinger, hans eget niveau af personlig ansvar opfattet af ham , hvilket reducerer dette baseret på konkrete mekanismer.

3. Resultat locus

Hovedvendepunktet i resultatlokalet er netop resultatet af handlingen. Det er baseret på reducere faktaens betydning og alvor og konsekvenserne heraf eller ignorere dem .

4. Locus af modtageren af ​​handlinger

Her er målet eller mekanismen for at undgå ubehag at søge en forklaring på adfærd fra offeret eller modtageren af ​​umoralske handlinger. hovedsageligt er baseret på at bebrejde den anden eller reducere deres værdi som et menneske .

Defensive mekanismer

Teorien om den moralske frakobling af Bandura foreslår, at mennesket bruger forskellige kognitive former for at retfærdiggøre sin adfærd, når dette er imod hans moralske og etiske principper. Specielt foreslås otte større mekanismer, der er følgende.

1. Moralsk begrundelse

Defensiv mekanisme af den moralske afbrydelse, hvor adfærden udføres og i modsætning til værdierne og overbevisningerne i emnet er forsvaret som et middel til at opnå et værdigt og overlegent formål, som retfærdiggør de begåede handlinger. Virkeligheden fortolkes på en positiv måde på en sådan måde den umoralske handling bliver faktisk lovværdig i øjnene af dens gerningsmand . Det er en af ​​de mekanismer, der vil blive placeret i adfærdsmarkedet, og dets tilstedeværelse på militærområdet og i terrorisme er fælles. Det er karakteristisk for adfærdsstedet.

2. Eufemistisk sprog

Modalitet af defensiv mekanisme, hvor intensiteten og sværhedsgraden af umoralsk adfærd reduceres eller forvrides gennem sprog , udtrykker sig på en sådan måde, at den mister sin skadelige karakter. Med andre ord sættes neutrale navne til umoralske handlinger. Det er også en del af adfærdssituationen.

3. Ansvarsfordeling

En mekanisme, der i vid udstrækning anvendes i dag, Det handler om at tildele hele eller en stor del af handlingernes ansvar selv til andre mennesker eller situationer . I mange tilfælde har denne person en vis stilling af overlegenhed med hensyn til emnet. Chancen, øjeblikket og stedet eller et andet emne kan tjene som et element til at forfølge handlingernes ansvar.

Det bruges typisk på arbejdspladsen, men også i andre mere dramatiske situationer. En sætning, der opsummerer en del af dette koncept, er "bare følg ordrer". Det er baseret på at give skylden til andre, noget der ville placere det som en mekanisme, der er typisk for handlingsstedet.

  • Måske er du interesseret: "Gasbelysning: det mest subtile følelsesmæssige overgreb"

4. Formidling af ansvar

Ligesom den tidligere mekanisme, som i dette tilfælde i stedet for at blive tilskrevet en enkelt person, antager en lille del af skylden, samtidig med at den spredes og formidles af alle medlemmer af en gruppe eller kollektiv. På denne måde individuel ansvar er dæmpet ved at dele skyld blandt alle , eller forsvinder direkte. En del af handlingsstedet, hvor fejlagtigheden er fortolket og omfordelt.

5. Minimering af konsekvenser

Defensiv mekanisme fokuseret på at overveje, at konsekvenserne af amoral handlinger er mindre alvorlige end de virkelig er. Dette forudsætter at fordreje eller overveje falsk eller overdrevet i forbindelse med den udførte adfærd. "Det bliver ikke så slemt". Det domæne, som denne mekanisme vil være en del af, er resultatet locus.

6. Fordelagtig sammenligning

Hovedsagelig indebærer denne defensive mekanisme at sammenligne ens adfærd, og man betragtes meget værre på en sådan måde Til sammenligning synes den første ikke så alvorlig . Det typiske udtryk "... men jeg har ikke dræbt nogen" ville være et simpelt eksempel på en sådan sammenligning. Det er også almindeligt at bruge som undskyldning for at udføre den umoralske handling, at en anden eller andre har gjort noget værre. Egnet adfærdsmønster ved at genfortolke fakta baseret på denne sammenligning.

7. Dehumanization

Defensiv mekanisme brugt generelt før skylden før konsekvenserne af egne handlinger for andre mennesker, idet disse handlinger generelt er af stor tyngdekraft. Det er baseret på at trække menneskeheden fra de berørte, reducere hensynet til dem som væsener og mindske deres liv. Dette giver et fald i niveauet af empati for dem, lette reduktionen eller endda eliminere følelsen af ​​ubehag forbundet med den forårsagede skade. Mange krigshandlinger og forbrydelser er berettiget ved hjælp af dette middel, idet den er den mekanisme, der anvendes baseret på aktørens lokus.

8. Skyldiggørelse

Ligesom forskydningen af ​​ansvar og dehumanisering er den baseret på at gøre ofret til hovedansvarlig for emnet, der har begået amoralakt. "Det ville være på udkig efter / jeg provokerede" er en typisk sætning, der opsummerer denne mekanisme. Opførelsen i sig selv ses som en normal reaktion, afledt eller dæmpet af situationen og overvejelsen om, at den anden fortjente en sådan behandling . Dårlig behandling og overtrædelser er nogle af de sammenhænge, ​​hvor denne mekanisme er blevet brugt, typisk for lokus for modtageren af ​​handlinger.

Bibliografiske referencer

  • Bandura, A. (1999). Moral frigørelse i umenneskelige begivenheder. Personlighed og Social Psykologi Review, 3 (3), 193-209.
  • Bandura, A. (2006). Mekanismer for moralsk frigørelse til støtte for militær styrke. Virkningen af ​​september 11. Journal of Social and Clinical Psychology, 25 (2), 141-165.
  • Rubio, F. (2016). Moral afbrydelse og vold i forfølgelse af unge og unge. Ph.d.-afhandling. UNED.
  • Obermann, M.L. (2011).Moral frigørelse i selvrapporteret og peer-nomineret skole mobning. Aggressiv adfærd, 37, 133-144.

Political Figures, Lawyers, Politicians, Journalists, Social Activists (1950s Interviews) (Marts 2024).


Relaterede Artikler