yes, therapy helps!
Theory of Social Learning af Albert Bandura

Theory of Social Learning af Albert Bandura

September 20, 2022

Begrebet "lærling" kan virke fladt og uden nuancer, men sandheden er, at den har udviklet sig meget over tid. Når alt kommer til alt, hvis vi bliver filosofiske, er der ikke nogen nemme svar på ethvert spørgsmål. Hvad taler vi om, når vi taler om læring? Er det faktum at mastere en færdighed eller underlagt en fortjeneste af vores alene? Hvad er karakteren af ​​læringsprocessen, og hvilke agenter intervenerer i den?

I Vesten var det sædvanlige overvej manden som den eneste motor i hans læringsproces : ideen om mand på jagt efter dyd (med tilladelse fra den tilsvarende guddom). Derefter ankom de adfærdsmæssige psykologer og revolutionerede panoramaet: Mennesket gik fra at være eneansvarlig for sin egen personlige udvikling til at blive et stykke kød, der er slave til eksternt tryk og konditioneringsprocesser.


Om et par år var han gået fra at tro på naiv fri vilje til at holde en hård determinisme. Mellem disse to polære poler optrådte en canadisk psykolog, der ville snakke om at lære mere moderat: Albert Bandura, tankegangen bag det moderne Theory of Social Learning (TAS).

Theory of Social Learning af Albert Bandura: interaktion og læring

Som Lev Vygotsky fokuserede Albert Bandura også fokus på hans undersøgelse af læringsprocesser i samspillet mellem eleven og miljøet. Og nærmere bestemt mellem lærling og det sociale miljø. Mens adfærdsmæssige psykologer forklarede erhvervelsen af ​​nye færdigheder og viden gennem en gradvis tilgang baseret på flere forstærkede forsøg, forsøgte Bandura at forklare, hvorfor emner, der lærer af hinanden, kan se, hvordan deres videnniveau giver en kvalitativt spring vigtigt på et tidspunkt uden behov for mange forsøg. Nøglen findes i ordet "social", der er inkluderet i TAS.


Adfærdsmændene, siger Bandura, undervurdere den sociale dimension af adfærd reducerer det til en ordning ifølge hvilken en person påvirker en anden og får associeringsmekanismer til at løsne sig i det andet. Denne proces er ikke interaktion, men snarere en afsendelse af informationspakker fra en organisme til en anden. Af denne grund indeholder teorien om social læring foreslået af Bandura den adfærdsmæssige faktor og den kognitive faktor, to komponenter uden hvilke sociale relationer ikke kan forstås.

Læring og forstærkning

På den ene side indrømmer Bandura, at når vi lærer, er vi forbundet med visse konditioneringsprocesser og positiv eller negativ forstærkning. På samme måde erkender den, at vores adfærd ikke kan forstås, hvis vi ikke tager hensyn til aspekter af vores miljø, der påvirker os i form af ydre pres, som adfærdsmedlemmerne ville sige.


miljø

For at et samfund skal eksistere, hvor lille det er, der skal være en sammenhæng , et rum, hvor alle dets medlemmer eksisterer. Til gengæld forholder dette rum os i større eller mindre grad af den simple kendsgerning, at vi er indsat i den.

Det er svært at ikke være enig med dette: det er umuligt at forestille sig, at en fodboldspiller lærer at spille af sig selv i et stort tomrum. Spilleren vil forfine sin teknik ved ikke blot at se den bedste måde at score mål på, men også ved at læse reaktionerne fra hans holdkammerater, dommeren og endda publikum. Faktisk ville han nok ikke selv have begyndt at interessere sig for sporten, hvis han ikke havde været presset af noget socialt pres. Mange gange er det andre, der indgår i vores læringsmål.

Den kognitive faktor

Bandura minder os om, men vi skal også tage hensyn til den anden side af mønten i Social Learning Theory: den kognitive faktor . Lærlingen er ikke et passivt emne, der deltager i hans lære lidenskabeligt, men deltager aktivt i processen og forventer endda ting fra dette stadium af dannelsen: han har forventninger. I en sammenhæng med interpersonel læring er vi i stand til at forudse de nye resultater af vores handlinger (med rette eller fejlagtigt), og derfor er vi ikke helt afhængige af konditioneringen, der er baseret på gentagelse. Det vil sige: vi er i stand til at omdanne vores erfaringer til originale handlinger i forventning om en fremtidssituation, der aldrig har fundet sted før.

Takket være de psykologiske processer, som adfærdsmænd ikke har generet at studere, bruger vi vores kontinuerlige dataindgang af alle typer for at gøre et kvalitativt spring fremad og forestille os fremtidige situationer, der endnu ikke er sket.

Vicarial learning

Højdepunktet for det sociale aspekt er vicarious learning bemærket af Bandura, hvor en organisme er i stand til at uddrage lektioner fra observation af, hvad en anden gør. Således er vi i stand til at lære ved at gøre noget, der næppe måles i et laboratorium: den observation (og opmærksomhed), som vi følger efter eventyr. Kan du huske de polemik, der med jævne mellemrum løses om bekvemmeligheden eller ikke af børn, der ser visse film eller tv-serier? De er ikke en isoleret sag: mange voksne finder det fristende at deltage i Reality Shows når man tænker på fordele og ulemper ved hvad der sker med deltagerne i den sidste udgave.

Bemærk: Et mnemonic trick til at huske den vicarious træning, som Bandura snakker om, er at frittere i slangerne eller "fremspring", der kommer ud af øjnene til den herre af Vicarious videoclip, hvor mange øjne og mange mærkelige ting også optræder.

Et mellemlangt sigt

Kort sagt bruger Bandura sin model for Social Learning Theory til at minde os om, at vores private og uforudsigelige psykologiske processer som lærlinge i kontinuerlig træning er vigtige. Men selvom de er hemmelige og kun tilhører os, har disse psykologiske processer en oprindelse, der til dels er social. Det er netop takket være vores evne til at se os selv i andres adfærd, som vi kan beslutte hvad der virker og hvad der ikke virker .

Desuden tjener disse læringselementer til at opbygge individets personlighed:

"Albert Bandura's Personlighedsteori"

Vi er i stand til at forudse ting fra hvad der sker med andre, på samme måde som det faktum at leve i et socialt miljø gør os til at tænke på visse læringsmål og ikke andre.

Hvad angår vores rolle som lærlinge, er det klart: vi er hverken selvforsynende guder eller automater .


Social Thinking: Crash Course Psychology #37 (September 2022).


Relaterede Artikler