Skuespillets samfund: en refleksion på postmodernitet
I dag vi lever konvulsive øjeblikke på niveau med samfund, politik og økonomi . Det antages den del af den globale finanskrise, der belejrede os for præcis ti år, men peger også på en anden grund, en psykologisk eller snarere psykosocial. Manglende forståelse for det samfund, vi er, og hvad vi vil være. "En værdikrise", siger filosofer og sociologer fra hele verden. Den økonomiske aktivitet i gode tider ville have været et mirage af, hvad vi troede det måtte være, og nu er kun dets facet tilbage. kitsch.
Konceptet for showets samfund er nu mere end tyve år siden den blev opfattet af den franske forfatters hånd, tænker og filosof Guy Ernest Debord (1931-1994). Denne forfatter skrev en bog på mindre end 200 sider for at beskrive, hvad han så som det nye bedrag i det tyvende århundrede. Sammenlignet med samfundsmodellen, den fremvoksende kapitalistiske, med hvad der blev religion i tidligere tider: En ren kontrol over mennesker, der skaber en fiktiv virkelighed, og som aldrig har eksisteret, som forbrug.
- Måske er du interesseret: "Hvad er politisk psykologi?"
Hvad er showets samfund?
Ideen om skuespilets samfund stammer fra den situationistiske tanke på halvtredserne af det sidste århundrede. Guy Debord modtog indflydelse fra moderne biograf, fra europæiske lyrikere og fra de mest radikale marxistiske og anarkistiske tanker. Så det grundlagt den internationale lettrist i 1952 , kritisk magasin med den urbane model, der blev smedet efter verdenskrigstiden.
Bare fem år senere, i 1957, blev Situationist International (IS) grundlagt, en organisation af revolutionerende intellektuelle og kunstnere, der de gik imod kapitalismen Det blev implementeret i det europæiske samfund. Derudover var det en voldsom hævning mod klassens samfund og mod den vestlige civilisation af den kapitalistiske dominans. Denne bevægelse blev næret af de ekstreme venstre ideologier af forfattere som Georg Lukács eller Rosa Luxemburg.
Et årti senere skrev grundlæggeren af den situationistiske gruppe, som havde samlet nok information og observationer af dagliglivet, sit mest berømte arbejde: Spektakulets samfund (1967). Denne bog var en mesterlig afhandling af kritisk debat mod den moderne kapitalismes samfund, såvel som dens indvirkning på identiteten af mennesker. "Alt, der levede direkte, flytter væk i dag i en repræsentation", forsikrede forfatteren af arbejdet.
Værdierne i postmodern samfund
Tidssituationerne havde store bidrag til kulturelle og intellektuelle oprør rundt om i verden, fra den vestlige verden til den østlige og var særlig opmærksom på foråret 1968 (Prag-foråret) og modsatte sig stor modstand mod de værdier, der blev indviet i moderne samfund. Kapitalisme, forbrug, billede, status, materialisme. Det var meningen at bryde med de forudbestemte og kunstige værdier at skabe en renere, sentimental og humanistisk model.
For Guy Debord markerede modellen for avanceret kapitalistisk produktion vores livsstil, vores måde at relatere til andre og de opnåede værdier baseret på showet . Som et skuespil forstår vi repræsentationen af disse værdier af medierne, biografen, reklamerne og reklamebannerne, der forstørrer falske ideer og følelser, ifølge kritikere.
Værdierne i skuespilets samfund, der stadig er til stede i dag, tyder på en kunstig virkelighed, da det er vores naturlige miljø. Normaliseringen af disse forskrifter som en sameksistensmetode. Køretøjet, enhederne, de typer af ture, vi laver, alle de merkantile begreber, der svarer til en fejlagtig idealisering af, hvad der skal være liv baseret på billedet, der gives til andre .
Psykogeografi som gennembrudsmetode
En af nøglerne til at overvinde nogle af de stereotyper, der er markeret af den vestlige kapitalisme, var hvad Guy kaldte "omvej" -metoden, en måde at tegne en anden retning på, hvilket samfund der har vænnet os. Psykogeografi var således en meget effektiv eksperimentel metode, der havde til formål at markere en ubestemt rute, der vandrer gennem bymiljøer og ikke forudbestemt af samfundets tempo.
Det handlede om at gå, skabe naturlige situationer og chancer for oplevelser (det er derfor, det hedder Situationisme). Ifølge en anden ekspert på området kan Spaniens Luis Navarro, en situation være et spontant eller konstrueret øjeblik, i overensstemmelse med hvordan hver person ønsker eller har brug for at skabe deres egen virkelighed . Fra dette synspunkt er dette en af hovedlinjerne i skuespilets samfund, for at tvivle på den ordning, der er skabt for at et samfund skal være "funktionelt og civiliseret".
Situationisme i dag
Mange sociale bevægelser i dag er direkte arvinger af situationen i det tyvende århundrede. Den globale krise i det finansielle system, der udbrud for mere end ti år siden, er direkte en krise i det nuværende kapitalistiske system (arving også i det sidste århundrede). Af denne grund præsenteres platforme som "Occupy Wall Street", siden med global anerkendelse som "Wikileaks" eller "Anonym" aktivisthackere, som redskaber til at bekæmpe den etablerede kultur .
På nationalt plan er i Spanien den såkaldte "15M Movement" blevet oversat til fredelige protester, der begyndte i de store byer i landet i efterspørgsel efter lønnedskæringer, tilbagetrækning af borgerlige rettigheder som bolig eller et stabilt arbejde eller Politisk utilfredshed, som borgere føler mod deres repræsentative ledere. Korruption har været den sidste søjle af dette fænomen, der fortsat styrkes i øjeblikket.
