Psykologiens rolle i irreversible processer: 5 holdninger til døden

April 2, 2024

Ubestrideligt, i mange af de områder, hvor psykologens fagfolk deltager, fænomener relateret til tabsprocesser . Når tabet bliver irreversibelt, som i tilfælde af død, har psykologen til formål at reagere på de følgelig følelsesmæssige krav i miljøet. Der er mange områder, hvor denne type fænomen forekommer.

For eksempel en psykolog med speciale i gerontologisk pleje vil blive udsat for ældre menneskers død kontinuerligt og deres pligt er at kunne reagere på familiemedlemmernes krav såvel som at have ressourcerne til at møde deres egen død. Endnu mere tydeligt i enheder på hospitalets onkologi, opmærksomhed i sorgprocesser eller psykologisk indgreb i nødsituationer og katastrofer, blandt andre. Men hvad er de hyppigste holdninger til døden og døende?

Fem holdninger til døden

Ifølge Concepció Poch, i sin bog Morent (Editorial UOC, 2008), er der fem "klassiske" måder at stå over for fænomenet død .

1. Denial

Først, Fornægtelse eller ligegyldighed , der består i at undgå tilstedeværelse af død til maksimum, herunder refleksion på det, lever som om det ikke eksisterede. Denne udbredte holdning til at behandle døden som et tabuemne er en almindelig praksis i den vestlige kultur.

2. Udfordrende holdning

For det andet er der mennesker, der de nærmer døden allmægtigt og trodsigt , hvad der i dagligdagen ville betyde "gambling liv". Vi lever som om vi aldrig skulle dø, og vi udsætter os for fænomenet bevidst. Den fælles tænkning i denne type mennesker er som regel "det vil ikke ske for mig".

3. Anguish

For det tredje, frygt og angst. Mennesker, der forbinder denne holdning, erhverver en pessimistisk og håbløs kognitiv stil før livet og har tendens til at gentage spørgsmål relateret til den uskyldige skuespillerens usikre karakter: "Hvad er meningen med liv og død?" "Hvordan og hvornår vil jeg dø? ".

Som Concepció Poch (2008) udtrykker, angiver nogle psykologer frygt for døden i meget menneskelige oplevelser: beklager ikke at afslutte projekter, uden at acceptere enden af ens midlertidige eksistens, frygt for sygdom eller dø med lidelse og fysisk smerte. Det er også sandt, at døden er skræmmende, fordi den ikke reagerer på nogen af de usikkerheder, den rejser, Hvad bliver det næste? Er der liv ud over døden?

4. Udgiv

En fjerde tilgang til døden ville være fra et befrielses- eller reliefperspektiv . At frigøre kroppen og tankerne om en smertefuld, afhængig eller rutinemæssig eksistens er den horisont, som nogle mennesker vil opnå. I den forstand genereres tilsynskonkurrence om debatten om eutanasi eller selvmordet for eksempel.

5. Acceptance

Måske er tilgangen eller den sundeste holdning er det af realisme og accept . Den afsatte og realistiske holdning har en pragmatisk karakter, som accepterer døden som en radikal og autentisk virkelighed. I den forstand at være opmærksom på menneskets endelige karakter, ikke fra et tragisk synspunkt, uddanner vi os til at værdsætte livet og frem for alt de negative avatarer og de skæbne af skæbne, som døden besidder. Døden uddanner os som den vigtigste agent for forandring i vores liv. Ifølge Raffaele Mantegazza (2006) er det nødvendigt at lære at dø for at tale alvorligt om døden.

Hvor mange mennesker ved vi, hvem der har ændret deres livsstil, når de har haft en nær dødsoplevelse? Hvorfor venter vi normalt på døden for at realisere de vigtige ting i livet? Som en fakultet medlem sagde, "vi forbereder os på alt, men det vigtigste". Hvis for eksempel deres elskendes død bryder sammen ofte i livsstilen ...

Hvorfor lærer vi ikke at forstå disse processer? Hvorfor sætter vi ikke viljen til at acceptere døden? Hvorfor fortsætter vi med at benægte det og "dodging"? Psykologens professionelle har et interessant plot, hvor man kan fortsætte med at udvikle sine færdigheder til at hjælpe folk ... Hvad venter vi på?