Den filosofiske teori om Edmund Burke
I psykologiens historie har filosofien altid haft en stor indflydelse, den disciplin, hvorfra den opstod i det 19. århundrede. Den måde, hvorpå mennesker normalt forstås, og de personlige relationer, som de opretter, afhænger for eksempel af intuitive, pre-videnskabelige perspektiver, hvor de største tænkere i Vesten har påvirket.
Filosofen Edmund Burke var et af disse folk , og dens konservative tilgang ved analysen af den logik, som samfundet driver, er stadig gældende i dag. Dernæst vil vi se, hvad Edmund Burkes filosofiske teori og hvilke konsekvenser den har.
- Relateret artikel: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Hvem var Edmund Burke?
Edmund Burke blev født i Dublin i år 1729 under oplysningen. Fra sin ungdom forstod han, at filosofien havde en rumlig relevans for politikken, da det hjalp med at forstå, hvordan man overvejede abstrakte problemer, som blev manifesteret gennem folkemængderne, og derudover etablerede moralske retningslinjer, der giver mulighed for at foreslå systemer af social orden.
Ovennævnte førte ham til at deltage i det engelske parlament mellem 1766 og 1794 . I dette fald forsvarede han de engelske koloniers ret til at blive uafhængige, og han placerede sig faktisk imod besættelsen af Nordamerika. Økonomisk set, som vi vil se, var han en radikal forsvarer af det frie marked.
Teorien om Edmund Burke
De vigtigste aspekter af Edmund Burkes filosofiske teori med hensyn til menneskelig adfærd og sociale fænomener er følgende.
1. Den edle komponent i samfundet
Burke forstod, at det menneskelige samfund ikke kun eksisterer for at gøre det muligt for enkeltpersoner at udveksle varer og tjenesteydelser, som det kan fremgå af et materialistisk perspektiv. Til denne filosof der er en anden ting, der giver værdi ud over den simple observerbare udveksling gennem betaling og fælles overvågning af et fælles rum.
Denne "ekstra" er dyd, kunst og videnskab, som er samfundets produkter. Det er en komponent der forandrer mennesker og, ifølge Burke, skelner dem fra dyr.
- Måske er du interesseret: "Avant-garde og moderne kunst: den sociale opfattelse af værdien af et kunstværk"
2. Ideen om kontrakten
Gennem denne dobbelt udveksling etablerer både materielle og åndelige mennesker en social kontrakt, en række forhandlede konventioner så længe civilisationen opretholdes og dens frugter nyder det største antal mennesker.
3. Civilisation har dybe rødder
Denne dydige komponent, som mennesker opnår gennem gensidig støtte, eksisterer ikke for dens skyld. Den har sin oprindelse i tradition, i den måde, hvorpå hver kultur forbliver tro mod dens skikke , deres fortid og den måde, de ærer deres forfædre på. At støtte os i de kulturelle bidrag, vi har arvet fra tidligere generationer, er noget, som gør det muligt for os at udvikle sig efter denne tænker.
Denne måde at forstå samfundet på holder det ikke adskilt fra sin oprindelse, men forstår det som et levende væsen, der udvikler og modnes.
4. Individuel fejl
Samtidig understregede Edmund Burke et andet element, som for ham, den blev arvet: den oprindelige kristne synd . Det var imod ideen om, at samfundet kan henvende sig til umoralske handlinger eller henvende sig til dem gennem fremskridt: Skyld eksisterer uafhængigt af de uddannelsesmæssige påvirkninger af det samfund, vi lever i, og i hvert fald andre. hjælper med at klare det takket være det faktum, at religionsflammen holdes i live i samfundet.
- Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"
5. Opposition til revolutioner
Normalt, Edmund Burke var imod revolutioner, paradigmeskift i et samfund . Det er sådan, fordi han forstod, at hver kultur skal udvikle sig ved sin "naturlige" rytme (husk analogien med det levende væsen). Omvendelser betyder ved deres egen definition, at man bevæger sig for at sætte spørgsmålstegn ved mange ideer, der er forankret i fortiden og sædvaner, der har formet civilsamfund og politisk liv og derfor er en kunstig pålæggelse for ham.
6. Forsvar for det frie marked
Mens i den sociale Edmund Burke opfordrede det aktive forsvar af værdier og traditionelle skikke uden nogen debat om dens anvendelighed i bestemte situationer, i den økonomiske modsætning til en socialiseret kontrol. Det er det forsvarede kapitalens frie bevægelighed . Årsagen er, at dette var en måde at bekræfte betydningen af privat ejendom på, som i tråd med andre filosofer af tiden betragtede en udvidelse af ens egen krop.
Kort sagt
Edmund Burke mente, at mennesket kun kan forstås under hensyntagen til deres inddragelse i et socialt netværk af vaner, overbevisninger og skikke med stærke rødder i hvad forfædrene gjorde.
På den måde understregede han betydningen af det sociale og kunne samtidig skelne mellem den kulturelle og den økonomiske sfære, hvor logikken om privat ejendom dominerede.
