Sisyphus myte og dens straf: tortur af et meningsløst liv
Sisyphus er en berømt karakter fra antikkens Grækenland mytologi der tilhører den homeriske tradition, skabt omkring det ottende århundrede a. C. Men dens historie er overskredet i den sociokulturelle sammenhæng i den hellenske historie, fordi den har nået vores dage som en af de vigtigste fortællinger knyttet til betydningen af at finde mening i de ting, vi gør, og generelt i vores bor.
På de følgende sider vil vi gennemgå kortfattet Hvad er Sisyphus myte og stenen , og på hvilken måde det kan tolkes fra eksistentialistisk og humanistisk filosofi.
- Relateret artikel: "Eksistentiel krise: Når vi ikke finder mening i vores liv"
Hvem var Sisyphus?
Sisyphus var ifølge den græske mytologi, den første konge i byen Éfira, i øjeblikket kendt som Korint . Synes karakteriseret i Odyssey og Iliaden som en ambitiøs og grusom hersker, som ikke tøvede med at bruge vold til at forblive i magten og undgå at miste indflydelse til sine modstandere, hvilket fik ham til at dræbe flere mennesker. Desuden følte han sig ikke rødme, da han bedrager folk, og generelt blev han beskrevet som at gøre ham til at opfylde karakteristika hos klassiske tricksters.
At have næsten fuldstændig kontrol over et stort område og styre det var bestemt ikke usædvanligt på det tidspunkt i den hellenske historie, men Sisyphus havde ulykken at pålægge sin vilje i strid med de regler, som Zeus pålagde dødelige. Ifølge nogle versioner af myten beskyldte Sisyphus Zeus om at kidnappe en nymfe, mens andre påpeger, at han krydsede grænserne ved at dræbe flere rejsende. I det øjeblik, hvor Thanatos, døden, gik for at se efter den græske konge efter ordre fra Zeus Sisyphus bedrager den, der måtte tage ham til underverdenen ved at placere de kæder og bøjler, der var bestemt til at blive brugt i ham, således at han ikke kunne dø, før Ares greb ind.
Da tiden kom, sluttede historien ikke med Sisyphus i underverdenen. Tro mod sin onde og bedrageriske natur havde den græske konge bedt sin kone ikke at udføre de typiske ritualer til ære for de døde, så Sisyphus havde en undskyldning for at bede om at vende tilbage til dødenes verden for at straffe hende. Dette ønske blev opfyldt af Ares, men Sisyphus nægtede at vende tilbage til dødens domæne , så at bringe ham tilbage betød at forårsage nye irritationer til guderne. Der begyndte den berømte straf af den store sten.
- Måske er du interesseret: "Hvad er filosofiens oprindelse? De første tænkere"
Den græske konges straf: Træk en sten
Den straf, som Sisyphus måtte opfylde, var ikke baseret på fysisk smerte eller præcis på ydmygelse. Det var under alle omstændigheder baseret på det faktum, at man oplevede førstehånds tullet.
Straffen bestod af skub en stor afrundet sten fra bunden af et bjerg til toppen til, når der, se hvordan det rullede igen til udgangspunktet. Ifølge nogle versioner af Sisyphus myte var denne straf praktisk taget evig.
Smerten af manglende mening i livet
Som vi har sagt, er Sisyphus en mand, der ikke eksisterede uden for rammerne af fortællinger, som strukturerede trossystemet for en stor del af det antikke græske samfund. Men selvom det kun tilhører myter og fiktioner, har hans figur noget, der er let at identificere, selv i nutidens æra. Fordi hans historie fortæller os om Tragedien om at leve en absurd , noget der ikke fører til noget.
Historien om Sisyphus forbinder meget godt med eksistentialistisk filosofi , som igen har stor indflydelse på psykologiens humanistiske paradigme. Dette sæt filosofer er karakteriseret ved at bekymre sig om det fænomenologiske aspekt af erfaringerne, det vil sige, hvad der er subjektivt, privat og ikke overførbart til andre mennesker, knyttet til hver enkelt bevidsthed og til de fornemmelser, der ikke helt kan udtrykkes af ordene .
Derfor er den måde, hvorpå vi giver mening til livet, hvilket er et aspekt af livet, der ikke kan udtømmes ved at navngive det gennem sprog, noget meget udforsket af eksistentialister. Og det er derfor en af de vigtigste eksistentialistiske tænkere, Albert Camus , dedikeret han til det stykke græsk mytologi en bog: Sisyphus myte.
- Relateret artikel: "The existentialist theory of Albert Camus"
Camus og myten om Sisyphus
For Camus er det vigtigste filosofiske spørgsmål, der skal løses: Hvad er det aspekt af livet, der gør det værd at leve? Eller mere kortfattet: Hvad er det der gør selvmord ikke den mulighed, der forfører os mest? Vigtig glæde kan invadere vores bevidsthed på et givet tidspunkt, men i sig selv gør det ikke vores liv værd. Hvad der kan gøre det umagen værd er derimod at gøre vores handlinger tilpas i et vitalt projekt, der giver mening.
Men en anden af de sædvanlige lokaler, hvorfra eksistentialisterne starter, er, at livet i sig selv ikke har nogen mening. Det er sådan, fordi man antager, at ja det ville være at acceptere også, at ud over den ene af de ting, der er noget mere, en historie der strukturerer og vertebla virkeligheden; men det sker ikke. Virkeligheden er simpelthen, den eksisterer, og intet andet . Derfor er det for Camus selv, der skal omfavne projektet om at give mening til livet og ikke falde i fælden ved at vedtage en eksistens som den ene Sisyphus havde ved at trække stenen op og ned igen og igen.
