yes, therapy helps!
Plato's imponerende bidrag til psykologi

Plato's imponerende bidrag til psykologi

Marts 29, 2024

Psykologi drikker også fra mange tænkere, forfattere og filosoffer.

I denne artikel vil vi forklarePlatons bidrag til psykologi : hans vision om viden, den rationelle sjæl, den psykiske struktur og dens indflydelse på videnskaben om menneskelig adfærd. En historisk figur, hvis ideer stadig er gyldige.

Platon (428-348) og hans bidrag til psykologi

Platon blev født i perioden af ​​fred og pragt i demokratiet af Perikles . I tilknytning til det athenske aristokrati modtog han uddannelse af en ung mand i overklassen (gymnastik og poesi, hovedsagelig). Han var også en af ​​Sokrates mest ivrige disciple indtil hans død ("den klogeste, gode og retfærdige for mænd", efter hans mening). Han rejste gennem Grækenland og Egypten og modtog hovedstaden på matematikeren Theodore, såvel som Orphic, Pythagorean og Eleatic: Heraclitus og Parmenides.


Platon grundlagde Akademia , dedikere sit liv til at undervise filosofi . Han accepterede Parmenides 'relativisme vedrørende opfattelse. (Tre spande vand i køen: varmt, varmt og koldt: indfører en hånd i hver af de ekstreme terninger og derefter de to i mellemproduktet, den der var i kulden vil føle sig varm og den der var i den varme kold. ). Platon accepterede også doktrinen om Heraclitean-strømmen og argumenterede for, at alle objekter konstant skifter, så det er umuligt at kende dem. Kendskabet til Platon er af den evige og uforanderlige (Væsenet af parmenider), og derfor er der ingen viden om letfordærvelige ting.


Idéens verden

Platon hedder Former eller ideer til objekter af uforanderlig viden. Der er en formular for hver objektklasse, for hvilken der findes et udtryk på sproget (f.eks. "Kat", "runde" osv.). Platon troede på, at de opfattede objekter var ufuldkomne kopier af disse former, da de er i permanent forandring og er i forhold til opfattelsen (betydningen af ​​sprogdannende virkelighed: begreber er de eneste uendelige, er relaterede til formularerne og ikke de er konventionelle).

Et eksempel på denne ide fremgår af metaforen af ​​linjen, der tilhører Republikken (Fig.1). Forestil dig en linje opdelt i fire ulige segmenter. Linjen er opdelt i to store segmenter, der repræsenterer verden af ​​opfattede udseende og mening, og verden af ​​abstrakt viden eller forståelig verden. Det første segment er kortere, for at betegne dets ufuldkommenhed. Udseendeens verden er i sin tur i lige proportioner, i fantasiens verden og i troens verden.


Imagination er det lavere niveau af kognition , da den omhandler enkle billeder af konkrete genstande, som er analoge med de refleksioner, der svinger i vandet. Platon forbanede sin republiks kunst og slog den til dette imaginære plan.

Den evige epistemologiske debat

For Platon er apprehensionen af ​​billeder eller fantasi den mest ufuldkomne form for viden. Det efterfølges af kontemplationen af ​​objekterne selv; Resultatet af denne observation blev kaldt Tro. Med det næste segment begynder man, at matematisk viden begynder. Matematikeren har en generel viden om ting. Den ideelle verden af ​​geometri ligner meget på formularernes verden (eller ideer): den pythagoriske sætning (kvadratet af hypotenussen af ​​en rigtig trekant er lig med summen af ​​kvadraterne af benene) henviser til trekantets rektangel , og et bestemt eksempel vil være en lavere kopi af den perfekte rektangel-trekant. Platon mente, at forholdet mellem kopi og form var sandt, dog i alle tilfælde.

For Platon det sidste segment, Den overlegne form for viden (Intelligence eller Knowledge) er højere end matematisk viden . I virkeligheden producerer matematisk tanke viden inden for sit system af lokaler, men da det ikke kan være kendt, om dets lokaler er korrekte (startaksiomerne som A = A), kan det ikke udgøre sand viden.

For at nå viden skal vi gå tilbage over til formernes rige til de grundlæggende principper. Hans holdning til denne videnskabsplan udviklede sig gennem hele sit liv. I de første dialoger troede Platon, at oplevelsen af ​​konkrete genstande stimulerede mindet om det indfødte vidensforståelse, selv om det var ufuldstændigt og dermed reelt stimulerende til at vække vores viden.

I Mellemliggende dialoger Han nægtede enhver gyldig rolle til sensorisk opfattelse og begrænset viden til abstrakt og filosofisk dialektik. Endelig vendte han tilbage til sin første tro på den potentielle værdi af sensorisk opfattelse. Derudover uddybede han sit opfattelse af dialektik, og gjorde det til et instrument til at klassificere alle ting med præcision. Samtidig blev hans opfattelse af Former i stigende grad matematisk og pythagoransk.

Problemet, som Platon har i teorien om Forms, har bekymret nogle forskere i moderne kognitionspsykologi om konceptdannelse. Egenskabsteori siger, at hvert koncept består af en række egenskaber, hvoraf nogle er væsentlige og andre ikke. Teorien om prototyper angiver, at konceptet er dannet omkring en prototype eller en formel. Formularen kunne betragtes som prototypen, hvoraf de konkrete tilfælde er ufuldkomne replikaer (myten om grotten).

Psykisk struktur

Platon splittede sjælen eller sindet i tre dele. Først var Udødelig eller rationel sjæl , placeret i hovedet. De to andre dele af sjælen er dødelige: The Impulsiv eller spirituel sjæl , orienteret til at erobre ære og herlighed, er placeret i thoraxen og i Passionel og appetitiv sjæl , interesseret i kropsglede, i maven (figur 2).

den Rationel sjæl er relateret til Forms og viden. Det er din pligt at kontrollere de to andre parters ønsker, på samme måde som charioteeren styrer to heste. Den Passionelle Sjæl var, for Platon, særlig Behov for Underkastelse af Grunden. (analogi med det freudianske psykiske apparat: it-I-super-I).

Platon er meget påvirket af den orientalske tradition, der også vises i Myte af Magi. Disse giver barnet tre kister for at finde ud af om deres natur er menneskelig, ægte eller guddommelig. Indholdet af kistene er det materielle stof, der svarer til hver af disse naturer: myrra - rød gorgresin - guld og røgelse.

motivation

Platon har en dårlig forestilling om glæde - Pythagoras arv -: kroppen søger fornøjelse og undgår smerter det forhindrer kun det gode. I sine senere skrifter betragtes nogle fornøjelser, som den æstetiske nydelse, der opnås fra Beauty, som sund, og rent intellektuelt liv afvises som for begrænset.

Hans opfattelse af motivation er næsten freudian: vi har en strøm af lidenskabelige ønsker, der kan kanaliseres mod enhver del af sjælen, mod glæde, personlige præstationer eller filosofisk viden og dyd. Impulserne kan motivere søgningen efter forbigående fornøjelse eller den filosofiske stigning til verden af ​​former .

Fysiologi og opfattelse

På grund af hans mistillid til opfattelse talte han næppe om fysiologi , empirisk videnskab. Hans ideer i denne henseende var konventionelle blandt grækerne. Visionen advarer f.eks. På udslip af visuelle stråler af vores øjne, som påvirker objekterne i det visuelle bane.

Læring: innatisme og associationisme

Platon var den første store nativist . Da ifølge ham al viden er medfødt, må den eksistere i ethvert menneske fra fødslen. De opfattede objekter ligner de former, som de deltager i, og denne lighed sammen med instruktionen stimulerer den rationelle sjæl til at huske, hvad formen er som (anamnese). (Analogi med Chomskyana sprogteori, ifølge hvilken sproglig kompetence er medfødt).

Platon føler også grundlaget for associationistiske doktriner, senere en fundamental del af atomismen og empiristfilosofien. Forholdet mellem objekterne og formularerne adlyder to aspekter: den formelle lighed og den tilhørende præsentation i vores erfaring, det vil sige sammenhængen. De svarer til de syntagmatiske og paradigmatiske dimensioner, som Jakobson beskriver som konstitutiv for sprogstrukturen.

De er også de ubevidste eller dets grundlæggende handlinger: metafor som kondens og metonymi som forskydning. (Production Aphasia-Broca-versus Aphasia of Understanding -Wernicke-). (Analogi med de to typer magi beskrevet af Frazer: Forurenende magi - ved sammenhæng - og smitsom - ved lighed -)

Udvikling og uddannelse

Platon troede på reinkarnation -metempsícosis-. Når de dør, adskiller den rationelle sjæl sig fra kroppen og når formularens vision. I overensstemmelse med den opnåede grad af dyd bliver den derefter reinkarneret et sted på fylogenetisk skala. Når sjælen er reinkarneret i en krop fuld af behov og fornemmelser, falder det i en forvirringstilstand. Uddannelse består i at hjælpe den rationelle sjæl til at få kontrol over kroppen og andre dele af sjælen.

Platons hoved discipel, Aristoteles Jeg ville udvikle den første systematisk psykologi til .


Tlön, Uqbar, Orbis Tertius by Jorge Luis Borges (Marts 2024).


Relaterede Artikler