Den epistemologiske teori om Gottfried Leibniz
Lærer vi gennem eksperimenter med miljøet eller gennem refleksion og introspektion? Dette spørgsmål afspejler hovedtemaet, der i oplysningsalderen fungerede som en differentierende akse for at skelne mellem de store typer af filosofer: rationalisterne, der argumenterede for, at viden er udvundet af grunden, og empirikerne, som troede at vi udviklede vores intellekt gennem erfaring.
Den tyske tænker og matematiker Gottfried Leibniz undslap denne klassifikation af to kategorier. Selv om mere end 300 år er gået siden hans død, kan hans ideer stadig tjene i dag til at forstå på en omtrentlig og intuitiv måde, hvordan vi oplever virkeligheden. Lad os se, hvad hans teori bestod af.
- Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"
Hvem var Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz blev født i Leipzig i år 1646. Fra en ung alder viste han stor nysgerrighed om en lang række emner, og det fik ham til konstant at lære om alle slags emner. Klokken 11 havde han allerede lært latin og han begyndte at studere græsk.
Fra år 1666, da han afsluttede at studere lov og skolelogisk logik ved Leipzig Universitet, arbejdede han for biskoppen for hovedstaden Mainz. I 1675 gik han ind for at blive rådgiver og bibliotekar for hertugen af Brunswick, som fik ham til at flytte til Hannover , hvor han producerede sit filosofiske arbejde samtidig med at han kombinerede denne aktivitet med flere ture og forsøgte at skære frem i en fremtid i andre byer med et mere stimulerende intellektuelt miljø.
Han døde glemt af de adelige af dem, der omringede sig i hans liv, fordi han blandt andet var presset af hans fjendskab med Isaac Newton, som beskyldte ham for plagiering i hans arbejde med matematik. Hans grav blev anonyme indtil flere år efter hans død.
- Relateret artikel: "René Descartes værdifulde bidrag til psykologi"
Teiben om Leibniz
Selvom han døde uden at modtage anerkendelser af praktisk taget nogen, anses Leibniz for et geni: han skrev om økonomi, lov, teologi, arkitektur, matematik og kemi. Ud over alle disse fagområder, anerkendes primært for hans bidrag til filosofi .
De vigtigste forslag fra den epistemologiske teori om Gottfried Leibniz , der udviklede en filosofi om, hvordan vi genererer viden og udvikler et komplekst metalliv, er følgende.
1. Idéen om forestillinger
Leibniz mente, at ethvert element i virkeligheden, det være sig en person, et landskab eller et objekt, er forbundet med noget, der hedder "forestilling". Begrebet er alt, hvad der er sandt om det virkelighedselement, som det er forbundet med. For eksempel er en ravens farve sort, dens bagbenfinger er uden fjær osv.
2. Alt er relateret
Leibniz blev stærkt inspireret af rationalisme, og han troede derfor, at det mest, som dette sprog kan stræbe efter, er at ligne matematik, et hermetisk system af symboler. Derfor er det for ham, hvis noget er sandt, skal han være forbundet med sandheden af andre elementer af virkeligheden beskrevet af deres tilsvarende forestillinger, i det mindste fra teoretisk synspunkt.
Det vil sige, hvis vi opdager disse forhold mellem forskellige forestillinger, vil vi kende hele virkeligheden som helhed. Grundlæggende indeholder et begreb ikke kun sandheder om det element, som det er forbundet med, men fortæller os også om alle de elementer, som det vedrører.
For eksempel, hvis der er noget, der har fingrene på underekstremiteterne dækket af fjer, er det ikke en krage.
- Måske er du interesseret: "Utilitarisme: en filosofi centreret om lykke"
3. Monaderne
Leibniz erkender, at selv om strækker tråden i forestillingen kan være nyttigt for os at kende sandheden, er det umuligt at praktisere dette fordi vores rationalitet er ikke stærk nok at arbejde med en så stor mængde information. Dette betyder imidlertid ikke, at ethvert element i universet ikke indeholder stykker af sandhed. Faktisk er for universet Leibniz sammensat af enheder kaldet monader, som er metafysiske enheder, der indeholder repræsentationer af alt, der eksisterer.
En monade, der er sand og taler om både fortiden og nutiden og fremtiden, er identisk med en anden monad, da alle er enige om at indeholde den sande.
4. Fakta om sandhed og sandhed
Imidlertid ændrer eksistensen af monader ikke, at vi ikke er i stand til at assimilere deres tilstedeværelse, og i praksis virker vi ofte som om intet var sikkert.
Mens vi kan få adgang til simple greens gennem matematik, tillader det os ikke at gøre springet og kende alt, hvad der er sandt og autentisk; vi bliver bare der med den lille plet af virkeligheden, at summen af en og en svarer til to.
Det er derfor i teorien om Gottfried Leibniz at skelne mellem sandheder af fornuft og kendsgerning, idet sidstnævnte er det mindre onde, der er nødvendigt for at arbejde med relativ sikkerhed om, hvad der sker med os. Den eneste enhed, som har fuld adgang til sandheden af grund , ifølge Leibniz, ville være den kristne gud.
