yes, therapy helps!
De 8 teorier om altruisme: Hvorfor hjælper vi andre for ingenting?

De 8 teorier om altruisme: Hvorfor hjælper vi andre for ingenting?

Marts 28, 2024

Giver til andre, hjælper den anden uden at forvente noget til gengæld. Selvom det i dag ikke er så sædvanligt, da vi er nedsænket i en stadig mere individualistisk kultur , er det stadig muligt at observere fra tid til anden eksistensen af ​​et stort antal handlinger af spontan generøsitet og uinteresseret hjælp til den anden. Og ikke kun mennesket: Altruistiske handlinger er blevet observeret hos et stort antal dyr af arter så forskellige som sjimpanser, hunde, delfiner eller flagermus.

Årsagen til denne type holdning har været genstand for debat og forskning fra videnskaber som psykologi, etologi eller biologi, der genererer et stort antal teorier om altruisme . Det handler om dem, der vil blive diskuteret i hele denne artikel, og fremhæver nogle af de mest kendte.


  • Relateret artikel: "Altruisme: udvikling af prosocial selv hos børn"

Altruisme: grundlæggende definition

Vi forstår altruisme som det mønster af adfærd eller adfærd, der er karakteriseret ved søgen efter andres velfærd uden at forvente at det vil generere nogen form for fordel , på trods af at en sådan handling måske kan skade os. Andres velfærd er derfor det element, der motiverer og styrer fagets opførsel, vi taler om en punktlig handling eller noget stabilt i tide.

De altruistiske handlinger ses generelt socialt og giver mulighed for at skabe trivsel hos andre, noget der påvirker båndet mellem enkeltpersoner på en positiv måde. På et biologisk niveau er altruisme imidlertid en handling, der i princippet det er ikke direkte gavnligt for overlevelse og selv om det kan ende med at sætte det i fare eller forårsage døden, noget der har gjort de forskellige forskere til at tænke over fremkomsten af ​​denne type adfærd.


  • Du kan være interesseret: "Teorien om moralsk udvikling af Lawrence Kohlberg"

Teorier om altruisme: to store synspunkter

Hvorfor et levende væsen vil være villig til at ofre sit liv, få ham til skade eller bare bruge sine egne ressourcer og indsatser i en eller flere handlinger de tjener ikke noget overskud har været genstand for stor forskning fra forskellige discipliner, der genererer et stort antal teorier. Blandt dem alle kan vi fremhæve to store grupper, hvor teorier om altruisme kan indsættes

Pseudo-altruistiske teorier

Denne type teorier om altruisme er en af ​​de vigtigste og har haft større overvejelse gennem historien. De hedder pseudo-altruister, fordi det de foreslår er, at fundamentalt de altruistiske handlinger forfølge en form for egen fordel, selv på det ubevidste niveau .


Denne søgning ville ikke være en direkte og konkret fordel for forestillingen, men motivationen bag den altruistiske handling ville være at opnå interne belønninger som selvgodkendelse, følelsen af ​​at gøre noget, der anses for godt af en anden eller overvågningen af ​​ens moralske kode. også forventningen om fremtidige favoriserer vil blive medtaget af de væsener, som vi yder hjælp til.

Rent altruistiske teorier

Denne anden gruppe af teorier finder, at altruistisk adfærd ikke skyldes hensigten (bevidst eller ej) at opnå fordele, men snarere at en del af den direkte hensigt om at skabe trivsel til den anden . Det ville være elementer som empati eller søgen efter retfærdighed, der ville motivere præstationen. Denne type teorier tager normalt hensyn til det relativt utopiske, der er at finde en total altruisme, men de værdsætter eksistensen af ​​personlighedsfunktioner, der har tendens til dem.

Nogle af de vigtigste forklarende forslag

De to foregående er de to hovedeksistente tilgange vedrørende altruismens funktion, men inden for begge er en stor mængde teorier inkluderet. Blandt dem er nogle af de mest bemærkelsesværdige følgende.

1. Gensidig altruisme

Teori, der fra pseudoaltruismens tilgang går ind for, at det, der virkelig bevæger den altruistiske adfærd, er forventningen om, at den hjælp, der ydes, efterfølgende vil skabe en tilsvarende adfærd hos den person, der hjulpet på en sådan måde, at i det lange løb er chancerne for overlevelse forbedret i situationer hvor ressourcerne måske ikke er nok.

Også hvem modtager støtteydelserne fra dette på samme tid har tendens til at føle sig gældsbetalt til den anden . Det forbedrer og favoriserer også muligheden for interaktion mellem begge personer, noget der favoriserer socialiseringen mellem ikke-relaterede fag. Han har følelsen af ​​at være i gæld.

2. Normativ teori

Denne teori ligner meget den foregående, med den undtagelse, at den mener, at det, der bevæger den person, der hjælper, er den moralske / etiske kode eller værdier, dens strukturering og følelsen af ​​forpligtelse overfor andre afledt af dem. Det betragtes også som en teori om tilgangen til pseudoaltruisme, da det, der søges ved hjælp af den anden, er at adlyde den sociale norm og forventningerne til en verden sammen, der er erhvervet under sociokulturelt, idet man undgår at ikke hjælpe og opnå den tilfredshed med at have gjort det, vi anser for korrekte (og dermed øge vores selvovervejelse).

3. Stressreduktionsteori

Også i den pseudo-altruistiske tilgang er denne teori af den opfattelse, at motivet til at hjælpe den anden er reduktionen af ​​tilstanden af ​​ubehag og agitation, der frembringes ved observation af en anden persons lidelse. Fraværet af handling ville generere skyld og øge ubehag for emnet, mens hjælp vil reducere ubehaget følt af det altruistiske emne selv ved at reducere den anden.

4. Udvælgelsen af ​​Hamiltons slægtskab

En anden af ​​de eksisterende teorier er den af ​​Hamilton, der mener, at altruisme er genereret af søgen efter genstanden for gener. Denne teori om fremtrædende biologiske belastningsværdier, der i naturen er mange af de altruistiske adfærd rettet mod medlemmer af vores egen familie eller med hvem vi har en slags konsanguineous forhold .

Altruismens handling ville gøre det muligt for vores gener at overleve og reproducere, selvom vores egen overlevelse kunne blive svækket. Det er blevet observeret, at en stor del af altruistisk adfærd er genereret i forskellige dyrearter.

5. Cost-benefits beregningsmodel

Denne model betragter eksistensen af ​​en beregning mellem omkostninger og fordele ved både handler og ikke handler, når der udføres en altruistisk handling med angivelse af eksistensen af ​​færre risici end mulige fordele, der skal opnås. Observationen af ​​andres lidelser vil skabe spænding i observatøren, noget der vil føre til aktiveringen af ​​beregningsprocessen. Den endelige beslutning vil også blive påvirket af andre faktorer, såsom graden af ​​sammenkobling med emnet, der har brug for hjælp.

6. Selvstændig altruisme

En model, der er mere typisk for den rent altruistiske tilgang, forudsætter i dette forslag, at følelser er det, der genererer den altruistiske handling: følelsen over for emnet i nød eller mod situationen skaber, at de grundlæggende principper for forstærkning og straf ophører med at blive taget i betragtning. Denne model, som bl.a. fungerede af Karylowski, tager højde for, at altruisme er virkelig sådan, er det nødvendigt at opmærksomheden er fokuseret på den anden (Hvis det var fokuseret på sig selv og de følelser, det forårsager, ville vi stå over for produktet af normativ teori: en altruisme ved at føle sig godt om sig selv).

7. Hypotesen for empati-altruisme

Denne hypotese, af Bateson, betragter også altruisme som noget rent og ikke forudindtaget af hensigten om at opnå nogen form for belønning. Eksistensen af ​​flere faktorer, der skal tages i betragtning, antages at være det første skridt til at kunne opfatte behovet for hjælp fra andre, differentieringen mellem deres nuværende situation og det, der ville betyde deres velbefindende, behovet for dette behov og fokuseringen på den anden . Dette vil skabe udseende af empati, sætte os i stedet for den anden og opleve følelser over for ham.

Dette vil motivere os til at søge deres velfærd og beregne den bedste måde at hjælpe den anden person med (noget som kan omfatte at forlade hjælpen til andre). Selvom bistand kan generere en slags social eller interpersonel belønning, men det det er ikke målet med selve støtten .

8. Empati og identifikation med den anden

En anden hypotese, der betragter altruisme som noget rent, foreslår det faktum, at hvad der genererer altruistisk opførsel, er identifikationen med den anden i en sammenhæng, hvor den anden opfattes som brug for hjælp og ved identifikation med ham vi glemmer grænserne mellem selvet og den nødlidende person . Dette vil ende med at generere, at vi søger deres velfærd, ligesom vi ville se efter vores.

Bibliografiske referencer:

  • Batson, CD. (1991). Altruismespørgsmålet: Mod et socio-psykologisk svar. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. England.
  • Feigin, S .; Owens, G. og Goodyear-Smith, F. (2014). Teorier om menneskelig altruisme: en systematisk gennemgang. Annaler for neurovidenskab og psykologi, 1 (1). Tilgængelig på: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, M. (1992). Psykologi i socialt arbejde. Madrid: Pyramid.
  • Karylowski, J. (1982). To typer altruistisk opførsel: Gør det godt at føle sig godt, eller at få den anden til at føle sig godt. I: Derlega VJ, Grzelak J, redaktører. Samarbejde og hjælpende adfærd: teorier og forskning. New York: Academic Press, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Essays on moral development. Den moralske udviklings psykologi. San Francisco: Harper og Row, 2
  • Trivers, R.L. (1971). Udviklingen af ​​gensidig altruisme. Kvartalsoversigt af biologi 46: 35-57.

ZEITGEIST: MOVING FORWARD | OFFICIAL RELEASE | 2011 (Marts 2024).


Relaterede Artikler