yes, therapy helps!
Thanatos: Hvad er dødsdriften ifølge Sigmund Freud?

Thanatos: Hvad er dødsdriften ifølge Sigmund Freud?

Februar 6, 2024

At tale om Freud og Freudian psykoanalyse indebærer normalt at tale om libido og seksuel drev på et eller andet tidspunkt. Og det er, at faderen til psykoanalysen mente, at det psykiske liv hovedsageligt var forbundet med denne type kørsel, idet libido var kernen i det psykiske liv og vital energi.

Men dette drev, også kaldet livdrev eller Eros (i reference til den græske gud), er ikke den eneste vigtige for forfatteren. Gennem hans arbejde, og da han udviklede sig i formuleringen af ​​hans teori, betragtede Freud eksistensen af ​​en anden type drev i modsætning til den første, der forklarer en del af den menneskelige psyke, som Eros ikke lukter. Vi taler om dødsdriften eller Thanatos , om hvilken vi skal tale i hele denne artikel.


  • Relateret artikel: "Sigmund Freud: Liv og arbejde hos den berømte psykoanalytiker"

Thanatos som et drev: Definition af dødsdriften

Dødsstationen eller Thanatos er et koncept udviklet af Sigmund Freud , der er født i modsætning til livsforløbet eller Eros, og som er defineret som den ubevidste impuls og generator af organisk spænding (det vil sige et drev), der fremstår som forsøget på at vende tilbage til den absolutte resten af ​​ikke-eksistens. Det kunne betragtes som den impuls, der søger sin egen død og forsvinden.

mens Eros søger at forene og bevare livet, ud over at tilfredsstille libido , Thanatos søger at tilfredsstille de aggressive og destruktive impulser, idet de har objektivt uensartet sagen og tilbagevenden til den uorganiske tilstand. Denne impuls forekommer ofte i form af aggressivitet over for andre eller for sig selv, uanset om det sker direkte eller indirekte. Også mens Eros er en kraft, der genererer dynamik, er Thanatos karakteriseret ved at generere tilbagetrækning og søge hvile, medmindre det er forbundet med erotik.


Thanatos styres ikke af glædesprincippet, som Eros, men efter Nirvana-princippet: opløsning søges, reduktion og eliminering af spænding for ikke at finde glæde i løsningen af ​​konflikter, der tillader overlevelse og konfliktløsning, men til find det i opløsningen og vende tilbage til ingenting .

Dette begreb har det særpræg at være noget, der ikke er direkte synligt: ​​mens Eros eller libidinous livsenergi letter foreningen og handlingen, har Thanatos tendens til at blive vist indirekte gennem projektion, gennem aggression eller gennem uden handling eller forbindelse med verden. Et eksempel på dette er udslip af usunde adfærd eller afgang og passiv accept af en eller anden form for aversive begivenhed.

  • Måske er du interesseret: "Psykologihistorie: Forfattere og hovedteorier"

Pulserende fusion

Eros og Thanatos forbliver ikke som separate drev, men de interagerer kontinuerligt, selv om det handler om modstridende kræfter : Eros er en bindende kraft og Thanatos af disunity.


Selvom en del af dødsdriften forbliver uensartet, noget der genererer en gradvis drift mod døden, har fusionen af ​​dette med Eros som følge heraf, at meget af dødsfaldet manifesterer sig fremadrettet og genererer aggressivitet.

Pulsion of death, ikke altid negativ

Ifølge faderen til psykoanalysen er både livstiden og dødsdriften essentielle for mennesker, der er til stede i en kontinuerlig konflikt, som i mange henseender er gavnlig for mennesket.

Selv om ideen om dødsinstinktet er kontroversielt og kan virke aversive, er sandheden, at for Freud er det en slags impuls, der er nødvendig for overlevelse.

På et psykisk niveau giver eksistensen af ​​dødsdriften os mulighed for at adskille os fra objekter, hvilket igen gør det muligt for os ikke at identificere og psykisk fusionere med dem, bevare individualitet . Der ville også være en vis forbindelse med Oedipus-komplekset, mens libidinøse og aggressive aspekter til forældrene eksisterede.

Ud over dette er aggressiviteten som følge af sammensmeltningen af ​​begge typer drev fordelagtig i visse situationer, tillader kampen for overlevelse og selvforsvar .

På samme måde er konflikten mellem livstidsdrev og dødsdrift også forbundet med orgasmens øjeblik, idet Eros gør det seksuelt og erotisk tilfredsstillende udseende, men at forbinde kødet selv og tidspunktet for klimakset til en udledning, knyttet til ideen om Hvile og vende tilbage til basislinjen, og der er en vis aggressiv komponent i den.

Faktisk ville forfattere som Lacan identificere dødsdriften med ideen om nydelse af tilfredshed med, hvad der generelt bør forårsage utilfredshed . Dette forklarer delvis den tilfredshed, at noget som hævn, sadisme eller endog lidelse kan være deres egen eller andres '.

I patologi

Dødsfaldet kan være positivt, men det kan også afspejles i aspekter, der ikke er så gunstige for mennesket.

Freud ville komme til at overveje det Begrebet skyld ville være knyttet til dødsdriften , samt udholdenhed af adfærd i modsætning til sundhed eller endog tvang til at gentage ubehagelige handlinger, som f.eks. selvskade eller forskellige former for tvangsadfærd. Udbruddet af livets afgang, fortvivlelse og apati kan også relateres til Thanatos, såvel som rumination og claudication. På samme måde kan dette drev føre til masochistiske holdninger eller selvmordstanker eller -forsøg.

Og ikke kun på det psykopatologiske niveau: Udslippet af vrede svar, fornægtelse og afvisning eller endda afgang i nærværelse af vanskeligheder, såsom lidelsen af ​​kroniske sygdomme, ville også være forbundet med Thanatos. Et eksempel på dette ville være, at Gør noget, som vi ved, går imod vores helbred (for eksempel en diabetiker spiser noget, der ikke burde eller rygning i nogen med lungemfysem).

Eros og Thanatos: Fra mytologi til Freud

Freud kaldte liv og død drev henholdsvis Eros og Thanatos, med tydelig henvisning til græsk mytologi. Derfor kan det for at konkludere artiklen være interessant at analysere guddommen, der symboliserer dem.

Eros er en af ​​de mest kendte guddomme i den græske panteon, der er kærlighedens gud, vitalitet og amorøs lidenskab. I de fleste versioner af den græske myte er sønnen af ​​kærlighedens afrodrods gudinde og krigens gud Ares mens i andre ifølge plato i "banketten" er sønnen til gudinden for fattigdom Penia og guden af overflod Poros udtænkt i fejringen af ​​Afrodites fødselsdag (noget der kunne være relateret til forskellige typer kærlighedsforhold).

Thanatos er på den anden side gud for den ikke-voldelige død, søn af gudinden til natten Nix og mørket, Érebo . Denne gud, dobbelt af Hipnos, drømens gud, handlede med en vis mildhed, var hans bløde berøring og var ansvarlig for at opfylde moiras vilje med hensyn til de dødelige skæbne, da tiden kom. På trods af dette var det et frygtet væsen og en styrke af uensartethed med livet, også forbundet med tilbagetrækningen til at dø.

Denne beskrivelse kan få os til at se nogle af de vigtigste egenskaber ved livs- eller dødsdrev. Men mytologi gør det muligt for os at se ikke kun, at de attributter, der er forbundet med disse guder, er antagonistiske, men også det Der er nogle myter om konflikten mellem dem . En af dem er knyttet til Nymph Ninfeas død.

Myten fortæller os, at Eros, kærlighedsgud og i nogle versioner af erotik og lidenskab, havde tendens til at nærme sig og tilskynde gudinden Artemis (jagtens gudinde såvel som jomfruelighed) og nymfer (også jomfruelige) til at hvad gudinden svarede ved at distancere ham med sine datoer. Træt af det besluttede Eros at kaste en af ​​hans kærlighedens pile til gudinden for at få ham til at blive forelsket, men efter at være pilen, der blev dræbt af Artemis, var det at slå på en af ​​nymferne, Ninfea.

Nymfen begyndte at opleve et højt niveau af seksuel lyst og spænding på en ukontrolleret måde, der opstår en stærk konflikt mellem det ønske og den kyskhed, der var hans egen. Denne konflikt forårsagede ham sådan nød, at han besluttede at søge befrielse i døden, kaste sig ind i søernes farvande for at drukne sig. På det tidspunkt ville Eros forsøge at redde hende, men blev stoppet af den ikke-voldelige døds gud Thanatos gud. På grund af det Ninfae druknede og blev senere omdannet af Artemis til den første vandlilje og modtage gave til at reducere lidenskab.

Denne myte (som har forskellige versioner) tegner sig for interaktionen og konflikten mellem den vitale og destruktive energi, der er en del af vores psyke, ifølge freudian teori.

Bibliografiske referencer:

  • Corsi, P. (2002). Preliminær tilgang til begrebet Freuds dødsdrev. Chilenske Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
  • Freud, S. (1976). Ud over fornøjelsesprincippet OC XVIII 1920; 1-62.

Multimedieklubben på Marielyst til SM 4 - Nitro Buggy, arrangeret af LFRC (Februar 2024).


Relaterede Artikler