Subjectivisme i psykologi: hvad det er, og hvorfor det ikke fører overalt
Et af de problemer, som psykologi har haft under hele sin historie, er at definere, hvad der er udgangspunktet for, hvorfra det begynder at undersøge mentale processer. Vanskeligheden ved dette første skridt er, at formålet med studiet af denne videnskab er dobbelt: På den ene side er der målet, og på den anden er det subjektive.
Subjectivisme er den filosofiske holdning, der opstår som følge af den måde, hvorpå nogle mennesker beslutter at besvare denne "bifurcation af veje". I psykologi fører især konsekvenserne af at analysere mentale processer baseret på subjektivisme til meget forskellige konklusioner fra forskere, der fortaler et perspektiv centreret om målet, som kan måles.
Det er denne artikel, vi vil se den måde, hvorpå subjektivisme påvirker psykologi og hvad er de karakteristiske problemer med denne tilgang.
- Relateret artikel: "Dualism in Psychology"
Hvad er subjektivisme?
Kort sagt er subjektivisme den tro, at virkeligheden i første omgang er dannet af ideer og subjektive vurderinger, som man laver om, hvad der foregår i hovedet. Når det er sagt, lyder det kompliceret, men jeg er sikker på at du vil høre slogans af livet i stil med "virkeligheden er skabt af vores holdning" og andre diskurser, der fokuserer på bevidsthed og "den mentale" for at forklare, hvordan virkelighedselementer, som andre mennesker forsøger at kende ud fra de objektive aspekter af disse.
Subjectivismen er således nært beslægtet med idealisme, som er troen på, at ideer eksisterer før materie og relativisme, ifølge hvilken der ikke findes nogen forud fastslået virkelighed, der eksisterer ud over vores forskellige synspunkter og i mange aspekter står overfor.
Nu, hvad vi har set hidtil, er subjektivismen at tørre uden at overveje, hvad deres virkninger er i et bestemt videnskabsområde. Det er vigtigt at huske på, at det for eksempel ikke er det samme at starte fra subjektivisme i fysik end at gøre det, for eksempel i sociologi. Disse to discipliner studerer forskellige ting, og derfor handler subjektivisme også på dem på en differentieret måde.
Men det er i psykologi, at subjektivisme er mere tilbøjelig til at udgøre kaos. Hvorfor? Grundlæggende fordi i denne videnskab vi studerer noget, der kan forveksles med selve subjektiviteten , og det er normalt kendt som "sindet".
Subjectivisme i psykologi
Som vi har set, har psykologi den særlige karakter af at være det fagområde, hvor det, der studeres, kan overvejes fra, hvad hensigten og handlingen med at studere virkeligheden starter, noget der ikke sker i andre discipliner. Som følge heraf kan subjektivisme forårsage, at psykologi går ind i en løkke, der er svært at komme ud og fører ingen steder.
For eksempel er en af de metoder, der historisk forsvares af subjektivistiske psykologer, den introspektive metode. I dette Det er den studerede, der lægger vægt på deres mentale processer (uanset om de er kognitive eller følelsesmæssige) og rapporterer om dem.
Fri association som et eksempel på denne filosofi
For eksempel begyndte patienten i den frie sammenslutning, der blev brugt af Sigmund Freud (en af de mest fremtrædende subjektivister i historien) at udtale højt ideer eller ord, som han troede var relateret til den ide, som psykoanalytikeren ønskede at undersøge. Det afhang af ham at vide, hvilke oplysninger der var relevante nok til at sige det, og at "søgning" også var afhængig af minder og fantasi for at komme frem til noget, der kunne bevæge sessionen fremad.
Fra subjektivisme, kort sagt, menes det at individets subjektivitet er den bedste datakilde om mentale processer på den ene side og at mentale processer er det, der driver handlinger baseret på bevægelse. For eksempel gør andres subjektive overbevisninger det umuligt for en person, der ser ud til at ikke have et hus at komme ind i butikken, og det er de subjektive overbevisninger, der skal udforskes.
- Relateret artikel: "Hvad er 'fri forening' i psykoanalyse?"
Er personen den eneste med adgang til sindet?
For subjektivister er det, der ved, hvad man ved om sit eget sind, adskilt fra sit miljø og den sammenhæng, hvori den finder sig selv, når den internt evaluerer sine tanker og følelser. Det skelnes på en radikal måde mellem sind og objektive handlinger og det er let at observere, hvad personen gør, og det foreslås, at hvad der er vigtigt er, hvad der ikke direkte kan observeres af andre end personen, fordi det er de interne og subjektive aspekter, der fører til personens bevægelse.
Denne tilgang, hvis vi ikke løser det, er det eneste, det gør fordøm psykologi for ikke at kunne besvare nogle af spørgsmålene om den menneskelige adfærd, der foreslås at adressere, da den altid tilskriver årsagen til en intern og subjektiv dimension af virkeligheden, som kun en kan kende. Det er ikke kun filosofisk for at nægte eksistensen af en objektiv virkelighed, men det er heller ikke i stand til at fremstille nyttige applikationer til at løse psykologiske problemer.
