Postfeminisme: hvad det er og hvad det bidrager til kønsaspektet

April 5, 2024

Under navnet Postfeminisme er en gruppe værker grupperet der antager en kritisk holdning før de tidligere feministiske bevægelser, mens man hævder mangfoldigheden af identiteter (og friheden til at vælge dem), ud over heteroseksualitet og sex-køn binarisme.

Postfeminismen opstod mellem slutningen af 1900-tallet og begyndelsen af det 21. århundrede, og det har haft konsekvenser ikke blot for at genoverveje den feministiske bevægelse selv, men også at udvide måder at identificere os og forholde sig i forskellige rum (i forhold til par, familie, skolen, sundhedsinstitutionerne osv.).

Her gennemgår vi nogle af hans baggrund samt nogle af de vigtigste forslag.

Relateret artikel: "Typer af feminisme og dens forskellige tankestrømme"

Ruptures med tidligere feminisme og lidt baggrund

Efter flere årtier af kampe, der havde været vigtige for fremme af lige rettigheder, sætter feminismen pause og indser, at disse kampe i vid udstrækning havde fokuseret på at gruppere kvinder, som om "kvinden" var en identitet og en fast og stabil subjektiv oplevelse .

Derfra åbnes der mange spørgsmål. For eksempel, hvad er det der får nogen til at blive betragtet som en 'kvinde'? Er kropen sexet? Er de seksualitetspraksis? Mens vi har kæmpet i navnet 'kvinden', har vi også rejst de samme binære strukturer, der har undertrykt os? Hvis køn er en social konstruktion, hvem kan være kvinde? Og ... Hvordan? Og før alt dette, Hvem er det politiske emne for feminisme?

Med andre ord blev postfeminismen organiseret under enighed om, at langt størstedelen af tidligere feministiske kampe var baseret på et statisk og binært koncept af "kvinder", hvor mange af deres lokaler hurtigt blev orienteret mod en essentialisme lidt kritisk. Det åbner så en ny vej til handling og politisk retfærdiggørelse for feminisme , baseret på genovervejende identitet og subjektivitet.

Måske er du interesseret: "Køns stereotyper: dette gengiver ulighed"

Poststrukturalisme og feminisme

Under indflydelse af poststrukturalisme (som reagerede på den strukturistiske binarisme og som lægger større vægt på diskursens latente end til selve sproget) blev de subjektive væseners subjektive oplevelse sat på spil for feminisme.

Poststrukturalismen havde åbnet vejen for en "dekonstruktion" af teksten, som i sidste ende blev anvendt til at tænke på emnerne (kønnet), hvis identitet var blevet givet som forudbestemt.

Det er Postfeminisme undrer sig over processen med identitetskonstruktion , ikke kun af kønnet emne 'kvinde', men af de egne relationer, der historisk er blevet markeret af sex-køn binarismen.

Således tager de i betragtning, at dette system (og selv feminisme selv) havde sat sig på heteroseksualitet som en normativ praksis, hvilket betyder, at vi fra starten er installeret i en række eksklusive kategorier, hvis formål er at konfigurere vores ønsker , vores viden og vores links til binære og ofte ulige relationer.

Før et spredt og ustabilt emne, feminisme eller rettere feminisme (allerede flertallet) bliver også processer i permanent konstruktion, der opretholder en kritisk position før feminisme betragtet som "kolonial" og "patriarkalsk", for eksempel liberal feminisme.

Flere identiteter

Med Postfeminisme er mangfoldigheden af signifikanter, der gør der, ingen unicity i "at være kvinde", og i "at være en mand", der er "feminin", "maskulin" mv. Afdækkes. Posteminisme omdanner dette til en kamp for frihed til at vælge en identitet, omdanne den eller opleve den, og gøre genkende dit eget ønske .

Således er den placeret som en forpligtelse til mangfoldighed, som forsøger at hævde de forskellige oplevelser, og de forskellige organer, ønsker og måder at leve på. Men det kan ikke ske i det traditionelle og dissymmetriske kønssystem, så det er nødvendigt at undergrave de grænser og normer, der er blevet pålagt.

Feminister selv anerkendes som udgjorde af forskellige identiteter, hvor intet er fast eller bestemt. Identiteten af kønnede fag består af en række uforudsete og subjektive oplevelser, der forekommer i henhold til hver enkelt livs historie; ud over at blive bestemt af fysiske træk som historisk er blevet anerkendt som "seksuelle træk" .

For eksempel er lesbisk og transidentitet, såvel som feminin maskulinitet, særlig relevant som en af de vigtigste kampe (som var gået ubemærket ikke kun i det patriarkalske og heteronormale samfund, men i selve feminismen).

Måske er du interesseret: "Typer af sexisme: de forskellige former for diskrimination"

Queer teori og trans kroppe

Samfundet er et rum for opførelsen af seksualitet. Gennem taler og praksis Ønsker og obligationer normaliseres, som i høj grad legitimerer heteroseksualitet og kønsbinarisme som det eneste mulige Dette skaber også rum for udelukkelse af identiteter, som ikke overholder sine normer.

På denne baggrund hævder Queer Theory hvad der blev betragtet som "sjældent" (queer, på engelsk), det vil sige seksuelle oplevelser, der adskiller sig fra heteronormadas-perifere seksualiteter - som en kategori af analyser for at fordømme misbrug , udeladelser, diskriminationer mv., der har defineret livsstilene i Vesten.

Således er udtrykket "queer", som plejede at blive brugt som en fornærmelse, egnet til folk, hvis seksualiteter og identiteter har været i periferien, og bliver et stærkt symbol på kamp og hæderlighed.

På den anden side bevægelsen af intersex, transgender og transexo mennesker , spørgsmål, at maskulinitet ikke har været eksklusivt for den heteroseksuelle mands krop (den kønnede krop i maskulinitet); heller ikke kvindelighed noget, der udelukkende er af den kønnede krop i kvindelig, men gennem historien har der været en stor mangfoldighed af måder at leve seksualitet på, som har været uden for det heterocentriske system.

Både Queer Theory og trans-oplevelser indkalder mangfoldigheden af identiteter af biologiske organer, såvel som den mangfoldighed af seksuelle praksis og orienteringer, som de var ikke forudset af heteroseksuelle bestemmelser .

Kort sagt, for postfeminismen opstår kampen for lighed fra mangfoldighed og fra modstanden mod kønsdiskrimineret binarisme. Deres væddemål er for det frie valg af identitet mod vold, som de, der ikke identificerer med heteronormative seksualiteter, systematisk er udsat for.

Bibliografiske referencer:

Alegre, C. (2013). Det post-feministiske perspektiv i uddannelsen. Modstå i skolen. International Journal of Research in Social Sciences, 9 (1): 145-161.
Wright, E. (2013). Lacan og post-feminisme. Gedisa: Barcelona.
Fonseca, C. og Quintero, M.L. (2009). The Queer Theory: de-konstruktion af perifere seksualiteter. Sociologisk (Mexico), 24 (69): 43-60.
Velasco, S. (2009). Køn, køn og sundhed. Teori og metoder til klinisk praksis og sundhedsprogrammer. Minerva: Madrid.