Paulo Freires 45 bedste sætninger
Paulo Freire (1921 - 1997) var en indflydelsesrig pædagog, pædagog og aktivist for de dårligst stillede rettigheder. Født i Recife, Brasilien, anses for at være en af de vigtigste teoretikere inden for uddannelse af det tyvende århundrede.
Paulo Freire var nødt til at beskæftige sig med fattigdom fra fødslen. Denne personlige bagage hjalp ham med at bygge, hvad der i hans voksenalder ville være hans teori om uddannelse. Han studerede lov, psykologi og filosofi ved universitetet i Recife. Han arbejdede sammen med fattige samfund, som han introducerede til læsefærdighed med en metode skabt af sig selv, som betragtes som en variant af befrielsessteologi, idet det at vide, at man læste og skrive var uundværlige forudsætninger for at kunne stemme i Brasilien tid.
- Relateret artikel: "100 berømte citater og citater om uddannelse"
Citater og berømte citater fra Paulo Freire
Hans arv som pædagog går ud over grænserne for uddannelse. Paulo Freire var en global tænker, engageret i sit folk og deltog aktivt i læsefærdigheden af ekskluderede mindretal.
I dagens artikel lad os kende de bedste sætninger fra Paulo Freire .
1. Det vigtige er imidlertid, at arbejderklasserne fortsætter med at lære i selve praksis i deres kamp for at fastlægge grænserne for deres indrømmelser, det vil sige at undervise de herskende klasser de grænser, de kan bevæge sig i.
Uddannelse bør fremme respekten for sociale og arbejdsmarkedsmæssige rettigheder.
2. Lærerens gestus var mere værd end den notering af ti, han gav til min skrivning. Professorens gestus gav mig en tillid, der stadig åbenbart var mistænksom, at det var muligt at arbejde og producere. At det var muligt at stole på mig, men at det ville være så forkert at stole ud over grænserne som det var på det forkerte tidspunkt at ikke stole på.
På betydningen af positiv forstærkning.
3. Uddannelse er en handling af kærlighed, derfor en værdi af værdi.
Paulo Freires smukke sætning om undervisning.
4. At acceptere og respektere forskel er en af disse dyder, uden hvilken lytning ikke kan gives.
Empati, kort sagt, skal styres vores kommunikation.
5. Den undertrykte pædagogik holder op med at blive de undertrykte og bliver pædagogik for mænd i permanent frigørelsesprocessen.
Om hans pædagogiske forslag.
6. Deres ideal (af de undertrykte) er virkelig mænd, men for dem at være mænd, i modsætningen, hvor de altid var og hvis overvinde de ikke har klare, skal være undertrykkere. Dette er hans vidnesbyrd om menneskeheden.
Berømt aftale for at reflektere over forholdet mellem dominans.
7. Min vision om læsefærdighed går ud over ba, være, bi, bo, bu. Fordi det indebærer en kritisk forståelse af den sociale, politiske og økonomiske realitet, hvor den litterære er.
Dybden af hans filosofi afspejles i denne refleksion.
8. Ingen har friheden til at være fri, men fordi de ikke er fri til at kæmpe for deres frihed.
Paradoks at huske på. Fri er den, der kæmper for at være den.
9. De undertrykte skal være selve eksemplet i kampen for deres forløsning.
Meget i tråd med den foregående sætning.
10. I "bankens" vision om uddannelse er "viden", viden, en donation af dem, der dømmer sig kloge for dem, de dømmer uvidende om.
Om commodification i visse pædagogiske praksis.
11. Uddannelse, som en praksis med dominans, som vi har kritiseret, at opretholde lærernes opfindsomhed, hvad de agter inden for deres ideologiske rammer, er at indoktrere dem i form af deres bolig til undertrykkelsens verden.
Uddannelse uden indløsning er simpel indoktrinering.
12. Uddannelse som en praksis med frihed, i modsætning til det der er praksis med dominans, indebærer negation af den abstrakte, isolerede, løse mand, løsrevet fra verden, såvel som verdens benægtelse som en realitet fraværende fra mænd.
Gregariousness er en del af forbrugerkulturen pålagt af kapitalismen.
13. Uddannelse er konstant genskabt i praksis. At være, det skal være.
Et væsentligt kendetegn ved undervisningspraksis.
14. Ægte uddannelse er praksis, refleksion og handling af mennesket på verden for at omdanne det.
Årsagerne til den pædagogiske begivenhed.
15. Sektarisme skaber intet, fordi det ikke elsker.
Dogmatiske mennesker ved ikke, hvordan man kan bidrage med gyldige ideer eller debatter, ifølge Freire.
16. Jo mere kritisk en menneskelig gruppe er, desto mere demokratisk og gennemtrængelig er den.
Refleksion mod demokratisk centralisme.
17. Vores tilstedeværelse i verden, som indebærer valg og beslutning, er ikke en neutral tilstedeværelse.
Alt vi gør er gennemsyret af en vis politisk vision.
18.Børn skal have ret til at lære at beslutte, hvilket kun sker ved at træffe beslutning.
Børn skal respekteres, og så børnets beslutninger, uanset deres økonomiske ressourcer.
19. Uddannelse er altid en slags teori om viden i praksis, det er naturligt politisk, det har at gøre med renhed, aldrig med puritanisme, og det er i sig selv en oplevelse af skønhed.
Magisterlig filosofisk sætning af Paulo Freire.
20. Eksistensen er livet, der er kendt som sådan, at det anerkender sig som endeligt, ufærdigt; der bevæger sig i tidsrum, der udsættes for interventionen af det der eksisterer.
21. Som en tilstedeværelse i historien og i verden kæmper jeg forhåbentlig for drømme, til utopi, til håb med henblik på en kritisk pædagogik. Og min kamp er ikke forgæves.
En etisk kamp gennem praksis.
22. Uddannelse er frihed.
Måske den brasilianske pædagogs mest huskede sætning.
23. Kun den magt, der opstår fra de undertryktees svaghed, vil være stærk nok til at befri alle.
På de undertrykte massers magt.
24. Frihed er erhvervet gennem erobring, ikke som gave. Det skal udføres konstant og på en ansvarlig måde.
Ingen borgerlig erobring blev lavet af respekt for undertrykkerne.
25. Jaspers sagde: "Jeg er i det omfang, at andre også er". Mennesket er ikke en ø, det er kommunikation. Så der er et tæt forhold mellem fællesskab og søgen.
Filosofisk refleksion om vores personlighed baseret på interpersonelle relationer.
26. At se på fortiden bør kun være et middel til at forstå tydeligere, hvem og hvad vi er for at opbygge fremtiden mere intelligent.
Sætning om tid.
27. Sprog er aldrig neutral.
Den har altid ideologiske og politiske konnotationer, ifølge Freire.
28. Folkets tillid i lederne afspejler borgernes tillid til folket.
På gode politikere.
29. Det er ikke den ufløjede, der initierer forkærlighed, men den der ikke kan elske, fordi han kun elsker sig selv.
Narcissisme fører til ulykke.
30. Mænd er ikke dannet i stilhed, de er dannet i ordet, i arbejde, i aktion, i refleksion.
Om de kontekstuelle variabler af hver enkelt persons læring.
31. Fortællingen, som som lærerens emne, leder eleverne til den mekaniske mindring af indholdet, der er fortalt ... fortællingen omdanner dem til beholdere, som læreren skal udfylde.
En kritik af undervisningssystemet.
32. Der er ingen dialog, hvis der ikke er ydmyghed, eller hvis der ikke er nogen stærk og uvældet tro på mennesker.
En prøve af hans filantropi.
33. Der er intet liv uden korrektion uden korrigering.
At vide, hvordan man tilgive og tilgive er absolut nødvendigt.
34. Ingen person ignorerer alt. Ingen ved alt. Vi ved alle ved noget. Vi ignorerer alle noget. Derfor lærer vi altid.
Vi er alle dygtige og gode i nogle aspekter af livet.
35. Verdens læsning går forud for ordets læsning.
Kend og reflekter derefter.
36. Jo mere vi kan vende tilbage til at være børn, for at holde os barnlige, desto mere kan vi forstå, hvorfor vi elsker verden og er åbne for forståelse, forståelse; Når vi dræber vores indre barn, er vi ikke længere.
Barnets vitalitet er uerstattelig.
37. Kun ved at afskaffe situationen for undertrykkelse er det muligt at genoprette den kærlighed, som denne situation gjorde umuligt. Hvis jeg ikke bor i verden, hvis jeg ikke elsker livet, hvis jeg ikke kan lide mennesker, kan jeg ikke gå i dialog.
Sætning at gælde for vores dag til dag.
38. At uddanne er at imprægnere alt, hvad vi gør i hvert øjeblik med mening.
Intet har pædagogisk værdi, hvis det ikke forklarer eller overfører en følelse.
39. Jeg bemærkede en bonde og spurgte ham, hvor mange børn har du? Tre - svarede han. Vil du ofre to af dine børn ved at underkaste dem lidelse, så den tredje kunne studere? Nej - han svarede ... så vil Gud virkelig gøre disse ting? Nej. Det er ikke Gud, der gør dem. Det er mønsteret.
En lille historie, der burde få os til at reflektere.
40. Sektarisering udgør en hindring for menneskets frigørelse.
At have en fri og gennemtrængelig tænkning muliggør en større integration af viden og viden.
41. Enhver forbindelse med dominans, udnyttelse eller undertrykkelse er allerede vold. Det er ligegyldigt, om det gøres gennem drastiske midler eller ej.
Om de implicitte former for vold.
42. Revolutionen er født som en social enhed i det undertrykkende samfund.
I tankegangen som Lenin etablerer Paulo Freire denne karakterisering af sociale revolutioner.
43. Så længe de undertrykte fortsætter med at være uvidende om årsagerne til deres fatalistiske tilstand, accepterer de deres udnyttelse.
En slags slave selvtilfredshed.
44. Læsning går ikke i ord; er at tage sjælen fra dem.
Refleksion, der giver mening til den opnåede viden.
45.Mænd og kvinder indrømmer sjældent deres frygt for frihed åbent, men har tendens til at camouflere det ved at præsentere sig som frihedsforsvarere.
På den herskende hykleri.
