yes, therapy helps!
Paul Feyerabend: Biografi af denne filosof

Paul Feyerabend: Biografi af denne filosof

Juli 13, 2024

Når vi tænker på videnskab som helhed, kan vi som regel få en lidt romantisk ide om noget, der er ensartet i dens opfattelse, selv om det er muligt at opdele i flere discipliner, der er store sammenfald i, hvordan data tolkes, og hvilken metode der anvendes med for at forsøge at forklare virkeligheden. Dette er dog ikke tilfældet: gennem historien der har været mange måder at se og lave videnskab på , blandt andet gennem empirisme, rationalisme eller videnskabelig realisme.

Hvert af disse perspektiver har forskellige implikationer på forskningsniveauet og har forskellige overvejelser om, hvilke ting der er, hvordan de skal undersøges og endda hvilken virkning en tro har på en bestemt teori om de observerede fænomener. En af de mest kritiske visioner er Paul Feyerabends epistemologiske anarkisme. Det handler om denne forfatter, at vi skal tale om i denne artikel, som vi skal lave en lille biografi af Paul Feyerabend .


  • Relateret artikel: "Rudolf Carnap: Biografi af denne analytiske filosof"

Kort biografi af Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend blev født i byen Wien i 1924, idet han var den eneste søn af en middelklasse familie på et tidspunkt præget af hungersnød efter Første Verdenskrig og den inflation, der vejede på landets økonomi. Som en officiel far og sømstressmor blev han holdt i en fremskredet alder på grund af vanskelighederne i livet på det tidspunkt.

Siden barndommen viste han stor intelligens. Han studerede på et Realgymnasium i sin hjemby, lærte naturvidenskab, latin og engelsk og opnåede meget høje karakterer. Også i nogle fag som fysik og matematik syntes han at have en større beherskelse end sine egne lærere. også ville vise sig visse excentriske, ironiske og sarkastiske opførsel , til det punkt at blive udvist fra skolen.


I løbet af det samme vitale stadium begyndte han at få en god smag til læsning (herunder filosofibøger, et emne, der ville begynde at interessere ham, og hvor han ville skille sig ud mange år senere), teater og sang (at lave klasser i sidstnævnte og deltager i kor).

Da i 1938 Tyskland bragte Østrig til det tredje rige , hans forældre var glade for det, og den unge Feyerabend (da en teenager) var imponeret over Hitlers ordlyd, selvom han aldrig ville blive en ekstremistisk tilhænger af nazisterne. Ifølge hans egen selvbiografi var de år før anden verdenskrig, når han observerede politiske forandringer og etnisk forfølgelse, forvirrende for ham.

Anden Verdenskrig

Anden Verdenskrig ville bryde ud i 1939, et år før Feyerabend tog eksamen fra gymnasiet. Efter eksamen, i 1940, blev indarbejdet i den obligatoriske arbejdstjeneste indført af nazisterne, Arbeitsdienst . Efter at være blevet uddannet i Pirmasens, ville han blive sendt til Frankrig og udføre opgaven med at grave og forberede grøfter. På det tidspunkt ville jeg begynde at værdsætte ideen om at slutte sig til hæren, specielt SS, og bad om at gå med i fronten.


Efter at have forladt den obligatoriske tjeneste, vendte han tilbage til Wien, men blev straks ansat i hæren. Han sluttede sig til Wehrmacht Pioneers Corps, modtog militær træning og efterfølgende frivilligt arbejde på officerskolen i Jugoslavien i 1942. Der ville han modtage nogle hårde nyheder, som dog ikke genererede et intens svar: hans mor havde død, begå selvmord. Hans selvbiografi indikerer, at han håbede, at krigen ville være afsluttet, inden han afsluttede sin uddannelse, men det var ikke sådan her: Feyerabend vil blive sendt til kampfronten i Rusland .

Han modtog jernkorset i anden klasse i 1944, efter at han med succes havde besat en landsby under fjendens ild, det samme år blev forfremmet til løjtnant. Derefter ville han blive sendt til Polen i 1945, hvor den nazistiske hær skulle begynde at trække sig tilbage, mens sovjetene avancerede. Der ville han modtage flere skud i hænderne og i tarmene og påvirke en af ​​dem til ryggen og lade ham lamme. Han blev sendt til et hospital i Apolda, hvor han ville bruge resten af ​​krigen til at komme sig efter hans skader. Men selvom han gik igen Kuglens påvirkning medførte, at han i fremtiden havde brug for stok resten af ​​sit liv.

Efter krigen og stadig genoprette, ville han midlertidigt arbejde som dramatiker i Apolda og arbejde i den lokale uddannelsesafdeling. Da han forbedrede sin helbredstilstand og hans evner, flyttede han til Weimar. Der kom han ind i forskellige centre som Weimar-akademiet for at udføre forskellige kurser i sang, teater, italiensk, klaver, sceneretning og vokalisering.

Universitetsstudier

I 1947 Feyerabend Han vendte tilbage til Wien, hvor han ville starte universitetsstudier . I første omgang studerede han historie og sociologi, da en anden af ​​hans foretrukne grene, fysik, syntes langt fra virkeligheden efter erfaringerne i krigen. Hans studier syntes dog ikke tilfredsstillende, og han besluttede at forlade historien og begynde at studere fysik ved universitetet i Wien.

Under hans studier modtog han også filosofi klasser , det ville dybt kalde din opmærksomhed. I første omgang ville han omfavne et positivistisk og empiristisk syn på videnskaben, selvom kontakt med fagfolk som Ehrenhaft påvirker hans senere vision. Han skrev sin første artikel i 1947 om illustration i fysik.

I 1948 mødte Karl Popper på et seminar på det østrigske samfund i Alpbach , noget der ville vække kimen af ​​en ændring i sin holdning til videnskab. Han fortsatte med at deltage i møderne og seminarerne i dette samfund, først som en tilskuer, men lidt efter lidt at blive udsat for og endda at fungere som videnskabelig sekretær. Der ville han også møde Hollitscher, som ville overbevise ham om, at det er realisme, der styrer og tillader fremskridt inden for forskning inden for videnskab og ikke positivisme eller empirisme. Samme år giftede han sig for første gang en etnografistudent ved navn Edeltrud, selv om de snart ville blive adskilt.

Ud over ovenstående, i 1949 blev også en del af Kraft Circle , en gruppe af studerende og filosoffer samlet sig omkring figuren af ​​den eneste overlevende af medlemmerne af Wienerkirken Víctor Kraft, hvis aktivitet var baseret på diskussionen af ​​filosofiske spørgsmål fra et videnskabeligt perspektiv. I denne cirkel mødte han adskillige personligheder af stor relevans.

  • Måske er du interesseret: "Karl Popper's filosofi og psykologiske teorier"

Udvikling af hans filosofi

Færdiggjort sine studier Feyerabend begyndte at udvikle en doktorsafhandling fokuseret på elektrodynamik, men kunne ikke løse en række problemer inden for dette område og valgte at variere emnet i hans afhandling fra fysik til filosofi. Således og under Krafts retning modtog han sin doktorgrad i 1951 med afhandlingen Zur Theorie der Basissätze, i hvilken diskuterede de grundlæggende udsagn, der ligger til grund for videnskabelig viden i henhold til logisk positivisme .

Herefter forsøgte han at blive accepteret som discipel af en anden forfatter af Kraft Circle, Wittgenstein. Selvom han accepterede, døde desværre, før Feyerabend kunne arbejde sammen med ham i 51. På trods af det lykkedes det ham at arbejde med Karl Popper, hvis forsvar for forfalskning (tro på at du ikke kan bevise rigtigheden af ​​en teori, men dens falskhed gennem eksperimentering) og kritisk rationalisme overbeviste ham oprindeligt, idet han definitivt forlod empirisme og positivisme.

Feyerabend præsenterede i 1952 sine ideer om videnskabelige ændringer. Et år senere ville han vende tilbage til Wien, hvor han ville arbejde i flere universiteter og senere som assistent til Arthur Pap. Dette ville introducere ham til Herbert Feigl, som ville påvirke Feyerabends ideer med hans realistiske holdning (i tråd med Popper's synspunkt). Han skrev flere filosofiske artikler om kvantemekanik , af stor relevans betragtede han, at kvantteorien ikke var ubestridelig.

I 1955 blev han udnævnt til professor i videnskabsfilosofi ved University of Bristol. Et år senere og efter at have kendskab til og blive påvirket af fagfolk som David Bohm, Joseph Agassi eller Philipp Frank, ville han for anden gang gifte sig med en tidligere studerende ved navn Mary O'Neill, som også ville blive adskilt efter et år (det ville ikke være den sidste af hans koner, der har giftet sig i alt fire gange i hele sit liv). De begyndte at udgive nogle af hans mest kritiske værker med empirisme, omfavner den videnskabelige realisme og Popper's vision og i betragtning af at fortolkningen af ​​et forhold bestemmes af de teorier, der bruges til at forklare dem.

Flytning og liv i USA

I 1958 modtog han også et tilbud om at arbejde som professor ved University of Berkeley, et tilbud han accepterede. I 1959 blev han nationaliseret som amerikansk, og i 1960 sluttede han sig til universitetet i Californien, hvor han under indflydelse af Kuhn begyndte at bruge historiske eksempler i sit arbejde. I hans værker af denne tid opstår begrebet inkompensabilitet , som bestemmer umuligheden af ​​at sammenligne to teorier, der ikke har det samme teoretiske sprog.

Han deltog i de studerendes oprør og begyndte at blive født i ham en smule interesse for politik, gøre forskellige former for protest og endte med at blive udvist fra University of Berkeley efter at have godkendt elever uden at have afsluttet kurset som protest. Også kontakten med hippiebevægelsen, der hersker i disse år, har påvirket hans tænkning.I 65 deltog han i et seminar i Hamburg, hvor hans tanker endte med at blive afledt af, hvad han senere ville kalde epistemologisk anarkisme, hvilket er et af hans vigtigste bidrag.

I denne sammenhæng og forandret sit arbejde i Berkeley med de af Californien (som han ville ende med at give afkald på i 1968) og senere med andre, som han ville indse i London, Berlin, Yale og Auckland, gik forfatterens tanke mere og mere væk fra traditionelle holdninger og flyttede også væk fra forfalskning og rationalisme.

Han mødte Imre Lakatos i London , med hvem jeg ville have et godt venskab, der ville vare indtil sidstnævntes død. Med ham havde han planlagt at lave en publikation som en intellektuel debat kaldet For og imod Metode, hvilket gør Lakatos til forsvar for den rationalistiske opfattelse af videnskaben, mens Feyerabend ville angribe det.

Men Lakatos døde i 1974 uden at fuldføre sin del af arbejdet. Feyerabend ville afslutte og offentliggøre sin i bogen Mod Metode, et år efter hans venns død. I denne publikation ville jeg fuldt ud omfavne epistemologisk anarkisme i betragtning af at der ikke findes nogen universelle metodologiske regler, der altid skaber videnskabens fremskridt, og at det er nødvendigt at variere metoden for at kunne udføre en autentisk videnudvikling. Dyb kritik af denne publikation blev lavet, noget der trods aktivt reagerede førte til et fald i depression (som skete efter Lakatos død).

I 80'erne Jeg fortsætter med at arbejde i Berkeley, såvel som i Zürich , for det meste som filosofiprofessor.

Hans død og arv

Feyerabends helbred havde flere op- og nedture i hele sit liv, men det ville være i halvfemserne, da forfatteren fik en endelig forringelse. I 1991 trak han sig tilbage, tænkte på at nyde sin pension og skrive en endelig bog. Men desværre blev han i 1993 fundet en hjernetumor. Han fortsatte og færdiggjorde bogens bog, hans selvbiografi, med titlen på Dræbte tid: Autobiografi af Paul Feyerabend. I 1995, efter flere problemer som lider af et slagtilfælde, ville tumoren ende med at dræbe ham den 11. februar 1994 på Genolier-klinikken i Schweiz.

selv hans ideer var meget kontroversielle og kritiserede , Paul Feyerabends arv har stor interesse for videnskaben, idet hans idé om epistemologisk anarkisme og dens bidrag gennem hele sit liv tillader et andet syn på videnskaben og stimulerer behovet for at variere den generelle metode, der gælder ansigt for at skabe nye fremskridt.

Bibliografiske referencer:

  • Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. University of Chicago Press. Chicago.
  • Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: et anarkistisk forslag mod videnskabelig rationalisme. Pural, 1 (1): 3-52.

Agama Menurut Ahli Filsafat Bambang Sugiarto (Juli 2024).


Relaterede Artikler