yes, therapy helps!
Mystisk eller messianisk delirium: symptomer, årsager og behandling

Mystisk eller messianisk delirium: symptomer, årsager og behandling

Marts 3, 2024

Hver eneste af os er unik og uoprettelig, og vi har meget forskellige oplevelser og opfattelser af verden og virkelighed. I deres flertal er de fortolkninger, som giver os mulighed for at give mening til det, vi lever på en måde, der giver os mulighed for at overleve og tilpasse sig det miljø, der omgiver os.

Men nogle gange er der ændringer i tankens indhold de får os til at fortolke virkeligheden på en konkret måde, der er maladaptiv og endda skadelige for sig selv eller for miljøet, forhindre vores korrekte tilpasning og forvirre vores vision på en sådan måde, at vi foretager falske domme om verden. Det er hvad der sker med vrangforestillinger.

Inden for vrangforestillinger finder vi forskellige typer, der er differentieret af det aspekt eller tema, de refererer til. En af dem knytter staterne til psykotiske sensoriske ændringer til åndelige overbevisninger, hvilket gør os til at overveje et væsen med en guddommelig mission eller endda en messias. Vi taler om det mystiske eller messianske delirium .


  • Relateret artikel: "Delusions: hvad de er, typer og forskelle med hallucinationer"

Hvad er mystisk delirium?

Vi forstår mystisk delirium som en ændring af tankens indhold, produktet af en uregelmæssig fortolkning af virkeligheden, af et religiøst-åndeligt tema.

Som delirium er det en dom eller uforanderlig og fast idé, der fortsætter med stor intensitet til trods for eksistensen af ​​bevis mod, hvilket normalt genererer et højt niveau af bekymring eller angst hos den lidende (eller forhindrer personen i at fungere sædvanlig) og det er i det mindste meget usandsynligt, at have også a fuldstændig mangel på social eller kulturel støtte til en sådan ide . Det er ofte et produkt af fortolkningen af ​​en ændret opfattelse (som en hallucination), og det medfører normalt en vis brud med virkeligheden.


I det foreliggende tilfælde er det pågældende delirium Det har et indhold forbundet med spiritualitet og religiositet . En fortolkning er lavet af verden, af selvet og af andre kun på baggrund af tro, idet man ser i alt der sker en bekræftelse af deres overbevisning og af hensynet til deres rolle i verden.

De har en tendens til at tage højde for, at de fleste handlinger, der udføres, er synd og søger at sone for deres fejl eller de øvrige, i nogle tilfælde selv voldeligt. Det er heller ikke mærkeligt, at der er ideer om selvreferencer eller endog storhed, idet man overvejer emnet en overlegent enhed, en guddommelig udsending eller endog en guddom.

Forskel mellem religiøs tro og mystisk delirium

For en person uden religiøs overbevisning kan det være relativt enkelt at tildele dem, der har denne form for delirium, da religiøs overbevisning i sig selv har tendens til at være modificerbare og selvforklarende (Selvom de fleste mener, at disse overbevisninger er formbara og fortolkelige, fremlægger andre dem med sikkerhed). Men det er ikke tilfældet, bare fordi et godt niveau af selvværd ikke indebærer en vildfarelse af storhed: vi står simpelthen over for en psykotisk forværring af overbevisninger, der allerede var grundlæggende.


I det mystiske delirium kræves eksistensen af ​​åbenbaring og mission, levet med ecstasy af den person, der lider det, ud over følelsen af ​​at have en klar viden om sandheden gennem denne åbenbaring. Opgivelsen af ​​livsstilen er også hyppig båret til da og den samlede abnegation, som de anser for deres mission . Alt dette adskiller det mystiske delirium fra den normative religiøse-åndelige tro, hvor der ikke er nogen forvirring efterfulgt af ideen om betydningen af ​​den hallucinatoriske oplevelse.

Årsager til dette delirium

Det mystiske delirium, som det kan ses, har en stærk religiøs og kulturel indflydelse som et af dets hovedbaser. Årsagerne til forekomsten af ​​dette delirium er imidlertid ikke kun afhængige af denne faktor, men der er flere faktorer, som bidrager til dens genese. Deliriet opfattes som en rationel forklaring af emnet , der ofte tjener til at retfærdiggøre eksistensen af ​​en hallucinatorisk oplevelse, der forstyrrer dem.

Religiøsitet selv er en relevant faktor, men ikke nødvendigvis afgørende (der er kontroverser ifølge undersøgelsen om, hvorvidt dens rolle er fundamental eller en variabel), selv om den specifikke religiøse tro på en person med denne type delirium normalt bestemmer typen af indhold af delirium. For eksempel i de kristne religioner tendens til at vildlighederne skyldes skyld mere end i jødedommen der er sædvanligvis større nattlige hallucinatoriske erfaringer i forbindelse med natten med spiritus .

Selvfølgelig har mange mennesker med denne type problem ingen specifikke religiøse overbevisninger, så det ikke alle vil have effekt. Andre relevante faktorer er niveauet og typen af ​​uddannelse af personen og deres civilstand.

På samme måde har eksistensen af ​​denne slags mystiske vrangforestillinger hovedsagelig været forbundet med tilstedeværelsen af ​​stof-, mad- eller stofforgiftning, nogle medicinske eller psykiatriske sygdomme (herunder især psykotiske lidelser som skizofreni), akut eller kronisk smerte (fortolkelig). som et signal) eller demens. Det er normalt typisk for mennesker, der lider af, hvad Emil Kraepelin kaldte parafreni, en kronisk psykotisk lidelse, hvor vrangforestillinger er relativt fantasifulde og i den forbindelse undtagen i det pågældende emne, præsenterer folk ikke store ændringer.

Behandling af denne type vrangforestillinger

Behandlingen af ​​et delirium, uanset dets type, er kompleks og forholdsvis langsomt. Og vi har alle en tendens til at holde vores tro mere eller mindre fast. Dette gør forvirring erfaringer, som for dem, der har dem bedre repræsenterer virkeligheden end andre, forsøges at fortsætte og direkte modifikation forsøg bliver direkte afvist. også fortolkende forstyrrelser af de fænomener der opstår de gør motivet til at styrke sin vildledende ideation.

I alle tilfælde er det først og fremmest nødvendigt at stabilisere patienten, hvis vi står over for en psykotisk lidelse eller at bekæmpe det infektiøse eller giftige middel, hvis vi står overfor en infektion eller forgiftning af en eller anden art. Når den psykologiske proces er begyndt, er det først nødvendigt at overvinde patientens årvågenhed og modvilje mod terapeuten og få tillid uden at gøre en direkte konfrontation med deres vrangforestillinger. Det søger at fremme det terapeutiske forhold og opnå adgang lidt efter lidt, og som tillid vokser i kernen i ideation.

Det foreslås, at patienten går langsomt indadtil og visualiserer, hvad der har fået ham til at tænke på en sådan måde. Generer en stigning i kommunikation og lidt efter lidt justering af tankeprocesser mod en mere adaptiv virkelighed skema.

Den type miljø, som patienten har, kan også have en relevant rolle i behandlingen, fordi det er muligt, at symptomatologien i begyndelsen ikke anses for aversiv, indtil efter lang tid. Dette øger risikoen for kronisk og konsolidering af delirium. I den forstand kan noget af psykuducation til miljøet om det problem, som emnet præsenterer (altid respekterer de religiøse overbevisninger, de har), være gavnlige både for dette og for patienten.

Bibliografiske referencer:

  • Bastidas, M. og Alberto, C. (2004). Gyldigheden af ​​det mystiske delirium i nutidig semiologi. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Colombianske sammenslutning af psykiatri. Bogotá, D.C., Colombia.
  • Rolling, D.E. og Fuentes, P. (2013). Mystisk-religiøse vrangforestillinger: Historisk rejse, nuværende gyldighed og kulturelle implikationer i dens oprindelse. Clepios. 62. Journal of Professionals in Mental Health Training.

Ex Illuminati Druid on the Occult Power of Music w William Schnoebelen & David Carrico NYSTV (Marts 2024).


Relaterede Artikler