Juan Huarte de San Juan: Biografi af denne forløber for psykologi
Juan Huarte de San Juan (1529-1588) var en af de læger og filosoffer, der lagde grundlaget for den moderne psykologi i Spanien, et spørgsmål, der udfordrede en vigtig måde tidens religiøse kanoner. Han foreslog blandt annet, at det var muligt at eksperimentere eksperimentelt de psykologiske forskelle mellem mennesker.
Vi vil se i denne artikel en biografi af Juan Huarte de San Juan , samt nogle af dens vigtigste bidrag til udviklingen af psykologi i Spanien.
- Relateret artikel: "Psykologisk historie: Forfattere og hovedteorier
Juan Huarte de San Juan: biografi af "patronen" af spansk psykologi
Historiske studier viser, at Juan Huarte Han blev født i den baskiske by San Juan de Pie de Puerto omkring 1529 . Hans familie emigreret til Andalusien, så i 1540 var Juan Huarte allerede i provinsen Baeza.
Senere studerede han medicin nordøst for Madrid, i Alcalá, og udøvede derefter det samme erhverv i La Mancha. Senere vendte han tilbage til Baeza, hvor den første udgave af hans store arbejde blev udgivet Videnskabseksamen for videnskaben, i 1575.
Virkningen var sådan, at hans arbejde spredte sig hurtigt gennem forskellige spanske provinser. Fra Bilbao til Valencia og senere i de omkringliggende byer, da det blev oversat til fransk og italiensk. I 1581 faldt det i hænderne på Portugals riger, hvor blev inkluderet i de bøger, der var forbudt af inkvisitionen . Det samme skete i kongeriget Spanien tre år senere.
Juan Huarte de San Juan døde omkring 1558. År senere, i 1594, blev hans arbejde genudgivet med vigtige ændringer, som Huarte selv havde gjort for at undgå forbuddet mod inkvisitionen. I Spanien blev denne udgave imidlertid trykt og formidlet indtil 1846, fordi den endnu engang blev afskaffet.
- Måske er du interesseret: "Wilhelm Wundt: Biografi af far til videnskabelig psykologi"
Videnskabseksamen for videnskaben
Juan Huarte de San Juan levede mere end et århundrede siden, hvorfor det har været svært at genvinde sin komplette biografi. Faktisk er der lidt kendt om Huayas liv i San Juan; han er mest kendt for sit arbejde og for virkningen af udviklingen af moderne psykologi og videnskab.
Hvad Huarte de San Juan foreslog i dette arbejde brød med den kristne ide om den udødelige og immaterielle sjæl, der levede i kroppen . I forbindelse med den organiske opfattelse af mennesket argumenterede Saint John, at grunden, dommen og forståelsen (hvad der blev forstået som en sjæl) ikke var af åndelig natur, men havde et fysiologisk og biologisk grundlag, der kunne være studeret og manipuleret. Og derfor var det ikke helt udødelig, men kunne blive syg og omkomme.
Men ikke kun foreslog det. Hans afhandling indebar også, at forståelsen var produkt af en bestemt evolutionær udvikling, samt uddannelse , med hvilket det var helt naturligt (ikke mystisk eller religiøst) at finde vigtige forskelle mellem hinandens opfindsomhed.
Huarte selv indskrev sin forskning i en "naturlig filosofi" (som over tid ville blive grundlaget for den moderne psykologi) og placerede den i en vigtig kontrast med metafysikere eller "vulgære filosofer", ligesom han gjorde. han kaldte og henviste til de middelalderlige filosoffer.
Intellekt og hjerneforhold
Huarte de San Juan var en af de første til at argumentere for, at der var et direkte forhold mellem intellektet og hjernen . I modsætning til sine forgængere hævdede denne filosof at for at intellektet skulle udvikle sig og manifestere, var det nødvendigt for kroppen at gøre det muligt.
Den sensoriske og korporelle oplevelse var, hvad der gav anledning til forståelsen, og det var også det, der tillod os at differentiere den individuelle manifestations måde, som senere ikke fikseres i kroppen, men i et enkelt organ (hjernen).
Med andre ord, ifølge Huarte, er det takket være disse forskelle i organernes særlige funktion, at mennesker udvikler forskellige former for intellekt. Således udviklede nogle organer "mere" eller "bedre" end andre, bestemme udviklingen eller tilsvarende intellektuel funktion .
Desuden kunne forskellene i opfindsomhed for Huarte manifesteres af tre specifikke fundamenter, som han forklarede i samme arbejde:
- På den ene side naturen, der henviser til menneskets fysiologiske fundament og hver enkelt fakultets fakulteter .
- På den anden side er kunst, der henviser til forskellene i opfindelser og videnskaber i overensstemmelse med deres politiske behov.
- Endelig harmoniseringen af de to tidligere, repræsenteret af kongen for at være den højeste skala af opfindsomhed i sine termer.
Endelig finder vi i Juan Huarte de San Juan noget, der ligner sondringen mellem væske og krystalliseret intelligens, der ville blive realiseret århundreder senere af hans død, da differentieret mellem mental agility og frugten ved anvendelsen af tidligere erhvervet viden .
Kort sagt, for Huarte de San Juan, er intellektet eller forståelsen kroppens motor, og naturen er begyndelsen på alt. Hans arbejde repræsenterede en af de første måder at forstå forståelse af organisk aktivitet på, hvilket signifikant påvirker begyndelsen af moderne psykologi.
Bibliografiske referencer:
- Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: en forløber for analysen af aktiviteten og den erhvervsmæssige orientering. TOG (A Coruña) [Online]. Hentet den 18. oktober 2018. Tilgængelig på //www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
- Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan og efterretningsforskelle. Psykologi Årbog. University of Barcelona, 60: 13-34.
- Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, protektor for psykologi. Psicothema, 5 (2): 451-458.
