Individuation: hvad det er, og dets 5 faser ifølge Carl Jung

April 23, 2024

At være en selvstændig, selvstændig og i stand til at overleve i sig selv tilpasse sig til miljøet. Nå din egen identitet, anerkend dig selv som din egen og integrerede enhed. Udfør udviklingsprocessen for at opnå selv. Alle disse sætninger afspejler hovedformålet med menneskelig udvikling: opnåelsen af individualiseringsprocessen .

Der har været mange forfattere, der har udviklet teorier om ideen bag dette koncept, at være en af de mest kendte Carl Gustav Jung (far til dyb eller analytisk psykologi), som lægger særlig vægt på, hvordan vi opnår selvstændighed gennem denne proces. Og det er på begrebet individuation, som den foreliggende artikel fokuserer på, fra jungisk perspektiv, at definere den og etablere sine faser.

Relateret artikel: "Psykologisk historie: Forfattere og hovedteorier"

Individuation: generel koncept

På et generelt niveau forstås individation som den proces, hvormed en person bliver et integreret individ, bliver en selv og nå kapaciteten til at være helt selvstændig og uafhængig. Det er en proces, der kræver fagets vækst og udviklingen af forskellige psykiske evner, der fremkommer gennem menneskelig udvikling og varig, i virkeligheden en god del af livet.

Denne proces er særlig relevant og synlig under ungdomsårene, når individets individualisering gør dem i stand til at generere deres egen identitet, differentiere sig fra deres forældre og begynder at genkende sig selv som deres egen og unikke enhed. For dette er det også nødvendigt, at der er et tilhørsforhold, et link til familie- og kulturmiljøet, der giver mulighed for at have et udgangspunkt og et miljø, der letter processen. Alt dette vil skabe fremtidige projekter sammenhængende med sig selv , samt muligheden for at forbinde eller disassociere fra verden på en sund og oprigtig måde.

Individiseringsprocessen ifølge Carl Jung

I overensstemmelse med ovenstående uddybte Carl Gustav Jung et af grundene for hans analytiske psykologi: begrebet individualiseringsproces. For forfatteren betegnes udtrykket individuation som en proces med differentiering, forfatning og specificering af ens essens på en sådan måde, at subjektet kan opdage, hvem han er og giver ham mulighed for at udvikle personligheden. Det er også identificeret med selvrealisering og er en del af en naturlig og instinktiv proces mod ens egen modning.

Det er vigtigt at huske på, at individualiseringsprocessen er yderst konfliktfuld, både i jungersynet og i andre, da det indebærer integration af modstående elementer. Med hensyn til Jung foreslog han, at vi har at gøre med en proces, hvor konflikter mellem forskellige modsætninger forekommer i personen, knyttet til den bevidste-ubevidste modstand og individualitet-kollektivitet .

Grundlaget for hele processen er egoet, hvorfra vi vil fremme i forståelsen af de aspekter, der hidtil er blevet nægtet og efter lidt acceptere dem og integrere dem. Det indhold, der skal udvikles og integreret, bliver mere og mere komplekst og fremskridt i denne proces, er det nødvendigt at kunne identificere, sammenkæde og integrere modsætningerne uden at identificere dem og differentiere dem fra selvet.

I den forstand vil de individuelle personlige aspekter blive integreret i første omgang, arbejder følelsesmæssige oplevelser undertrykt i begyndelsen før der tages hensyn til dens utilstrækkelighed eller konflikt eller traumas erfaringer, til senere at integrere elementer af det kollektive ubevidste og tilføre udviklingen udarbejdelsen af de kulturelt arvede arketyper. På samme måde vil de også udvikle og integrere de forskellige grundlæggende processer, der former personligheden.

Det er bemærkelsesværdigt, at der også er en anden opfattelse af individation, der er mere fokuseret på emnets biologiske udvikling, selv om det i modsætning til andre forestillinger er den individualiseringsproces, Jung foreslår er ikke begrænset til ungdomsår eller barndom . Faktisk vil hvert af de faser, der er en del af denne anden fortolkning af processen, vare omkring ti år hver og ikke fuldføre processen med bevidst individation, indtil det er helt i voksenalderen.

Først går du gennem en fase, hvor egoet begynder at blive født (tidligere er der ingen bevidsthed om individualitet), senere når du når puberteten begynder det at være en afstand fra miljøet og en søgning efter identitet, tilpasning til din rolle og integration af selvet og endelig en fjerde fase i hvilken søgen efter en mening af selvet er givet . Det ville være i sidstnævnte, når der er større sandsynlighed for, at de nødvendige processer gives til at afslutte individationen.

Måske er du interesseret: "Carl Gustav Jung: biografi og en spirituel psykologs arbejde"

Scenarier af individualiseringsprocessen

Individuel proces fra jungisk perspektiv finder sted gennem en serie af fire faser, hvor emnet først supplerer sine bevidste og ubevidste aspekter og gradvist integrerer modsætningerne (person og skygge, bevidst og ubevidst ...) indtil du når personens samvittighed: det vil sige at være dig selv, et fuldt integreret individ .

Selv om der i princippet er fire, er der mange fortolkninger og måder at opdele dem selv i jungiansteorien, men i alle dem tages der hensyn til følgende (herunder i dette tilfælde en femte, som ville være slutningen af processen).

1. Kast sig selv og første tilgang til det ubevidste

Begyndelsen af individualiseringsprocessen sker i det øjeblik, hvor samvittigheden begynder at fremstå, at bevidstheden selv ikke er totaliteten af væsen. Det begynder at være opmærksom på eksistensen af impulser, ønsker og uudtrykt psykisk indhold heller ikke direkte observerbare. Faget indser, at der er en stor del af sig selv, der er blevet ignoreret af sig selv og vil forsøge at begynde at nærme sig hans forståelse, da der er kommet en tid, hvor hans udvikling har fået ham til at se det behov.

Måske er du interesseret: "De 9 stadier af menneskers liv"

2. Encounter med skyggen

Født bevidstheden om, at der er noget mere i sig selv, er det første, der opdages, at der ikke blot er en bevidst del, men også et ubevidst og et sæt aspekter, som vi nægter at betragte dem negativt (og som vi normalt arbejder på andre som kompensationsmekanisme): Med andre ord begynder vi at være opmærksomme på eksistensen af dualitetspersonen (som vi er bevidste om og gør os til at føle individuelle væsener, der er relateret til den eksterne verden) og skygge (den skjulte og ubevidste del af personen)

Når du begynder at være opmærksom på eksistensen af skyggen, skal du begynde at værdsætte det uden at dømme det: vores ønsker og ubevidste impulser De har en stor værdi på trods af at nogle er socialt dårlige . Det handler om at integrere de nægtede elementer og selve personligheden. Det handler ikke om at give impulser (faktisk er undertrykkelse set af Jung som noget, der på en eller anden måde tillader bevidsthedens fødsel), men at acceptere skyggen som en del af vores natur.

3. Møde med anima / animus

Det tredje store skridt i processen med individering er givet i forhold til de seksuelle arketyper. Indtil videre har barnet integreret egne aspekter, men nu skal man begynde at integrere arketypiske elementer fra kulturarven, som er en del af deres personlighed og samfundet, og som tidligere var blevet nægtet af personen. Specifikt i dette stadium begynder emnet at integrere den maskuline / feminine polaritet.

Denne proces indebærer at integrere ens eget væsen, ud over den arketype, der er identificeret med ens køn, den del af deres tradition er identificeret med det modsatte køn , vises et link med hende. Det vil sige, at man skal integrere den anima- eller feminine arketype (som svarer til elementer som følsomhed, kærlighed og følelsesmæssigt udtryk), mens kvinden gør det med animus eller maskulin archetype (relateret til styrke og vitalitet, styrke , grund og visdom). Det handler om at integrere den seksuelle arketype i sin helhed, både logoer og eros, hvilket gør det mæglet og er en kilde til kreativitet og inspiration.

4. Integrationen af lysarketype

Når dette er gjort, begynder de mørke og ukendte områder af vores psyke at lyse op, noget der i vid udstrækning udvider vores bevidsthed om os selv, og som kan skabe en fornemmelse af narcissistisk allmægtighed, der får os til at tro overlegen. Men virkningen af virkeligheden gør os til at se, at vores evner ikke er så ekstreme, gør "røg ned", tilbagevendende ydmyghed. På nuværende tidspunkt vises visdom og opdagelse , symboliseret af tryllekunstneren eller den vise mand, der giver mening til det ukendte, udforske og opdage sit eget væsen.

5. Afslutningen af individualiseringsprocessen: coincidentia oppositorum

Lidt efter lidt vises øjeblikke, når selvet fremstår, et øjeblik, når forståelsen af ens selv begynder at eksistere. Processen når sin kulmination, når sammenfaldet eller integrationen af modsætningerne er opnået, forudsætter erhvervelse af det samme, afslutningen på individationens proces.

På dette tidspunkt er det sæt af elementer, der udgør sindet, allerede integreret (det bevidste og det ubevidste, individet og kollektivet, personen og skyggen ...), der har opnået en fuldt integreret psyke. Han er allerede selv, bevidst om de forskellige aspekter, der er en del af hans væsen og kunne skelne og adskille fra verden . Faget er et komplet væsen, individualiseret og lidt efter lidt mere og mere autonom (selv at kunne danne sit eget etiske system).

Dens betydning i dannelsen af personligheden

Individiseringsprocessen, forstået som den, der tillader os at blive os selv, Det er yderst vigtigt i personligheds konfiguration . Faktisk betragter Jung sig individation som en serie af transformationer, der har til formål at opnå personlighedens midtpunkt, det vil sige erhvervelse af et mellemliggende punkt, der gør det muligt at nærme sig det bevidste og det ubevidste.

Glem ikke, at ideen om individuation er at blive sig selv og integrere de forskellige aspekter af personligheden og psyken i en helhed. Det betyder acceptere tilstedeværelsen af de forskellige funktioner, vi har og værdsætter dem, selv dem, der undertrykkes og nægtes gennem livet. Det klogeste eksempel på individuel niveau er mellem personen (den del af vores personlighed, vi viser) og skyggen (den skjulte og afviste, som forbliver ubevidst).

Individuation tillader os at være fri, at udvikle vores egen måde at handle på og se verden og ikke bare følge den vej, som vores forgængere har sat, tillader vores måde at være, se og handle for at dukke op uafhængigt og differentieret. Kort sagt, at vores personlighed opstår. Med dette kan vi lave et livsprojekt i overensstemmelse med, hvem vi er, og leve vores liv som individer, som vi er.

Bibliografiske referencer:

Alonso, J.C. (2004). Jungens analytiske psykologi og hans bidrag til psykoterapi. Univ. Psychol. Bogotá (Colombia) 3 (1): 55-70.
Jung, C.G. (1934). På dannelsen af personligheden. I C. G. Jung, Sjælens Virkelighed (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
Muñoz, P. (2010). Vær ensom: Introduktion til C.G.'s analytiske psykologi. Jung. Editorial Kaicron. Spanien.
Sassenfeld, A.M. (N.D.). Menneskelig udvikling i jungisk psykologi. Teori og kliniske konsekvenser. University of Chile