Uafhængig livsbevægelse: hvad den er og hvordan den har forandret samfundet
Den uafhængige livsbevægelse grupperer forskellige kampe for anerkendelse af funktionel mangfoldighed og for garanti for deres borgerlige rettigheder. I vid udstrækning abonnerer den uafhængige livbevægelse på en social model for handicap, hvor sidstnævnte forstås som en situation (ikke en individuel medicinsk tilstand), hvor en person interagerer med en række sociale barrierer.
Sidstnævnte blev senere formuleret med begrebet "funktionel mangfoldighed", der sigter mod at bryde ud af den traditionelle sammenhæng mellem "mangfoldighed" og "mangel på kapacitet". I denne artikel vil vi gøre en kort gennemgang af historien om den uafhængige livbevægelse , idet der tages hensyn til de konsekvenser, det har haft for at fremme livskvaliteten for mennesker med handicap.
- Relateret artikel: "Hvad er Politisk Psykologi?"
Uafhængig livsbevægelse: hvad det er, begyndelser og konsekvenser
I 1962, den prestigefyldte University of Berkeley i USA, accepterede for første gang en studerende med handicap, specielt inden for administration og lov. Hans navn var Ed Roberts, han havde haft polio i en alder af fjorten og som følge heraf en neuromuskulær lammelse, et problem, der førte ham til at kræve et behov for vigtig støtte. Takket være det faktum, at han var i stand til at tilfredsstille dette behov, hovedsageligt på grund af akkompagnement fra sin mor, blev Ed Roberts snart en vigtig aktivist og militant for menneskerettighedsborgeres borgerlige rettigheder.
Da han begyndte sin uddannelse, måtte Ed Roberts finde en bolig, der passer til hans medicinske forhold, men han så ikke behovet for, at hans værelse skulle blive en hospitalsafdeling. I betragtning af tilbuddet fra direktøren for sundhedsvæsenet på universitetet om at allokere et specielt rum på hospitalet i Cowell ; Ed Roberts accepterede, så længe rummet blev behandlet som et sted for sovesale og ikke som et medicinsk center.
Myndighederne accepterede og dette var et vigtigt præcedens for andre mennesker, der også havde en medicinsk tilstand, at de ønskede at blive behandlet, ikke kun for medicin. Ligeledes var Ed ved at deltage i andre miljøer og endog hjalp til med at reformere mange af de fysiske rum inden for og uden for universitetet for at gøre dem mere tilgængelige .
Et stort samfund af aktivister til selvstændig leve blev oprettet, der blandt andet indviet det første Center for Independent Living (CIL) ved University of Berkeley. Pioneer placerer i at generere flere fællesskabsmodeller for at imødekomme de forskellige behov, der er specifikke for menneskelig mangfoldighed.
Intet om os uden os
Den uafhængige levende bevægelse gjorde det synligt, at forståelseshæmning fra den mere traditionelle biomedicinske model havde konsekvensen, at interaktion med mangfoldighed og levering af sociale ydelser vil blive udført under samme logik. Jeg mener under ideen om, at der er en person, der er "syg", som har lille autonomi , samt begrænsede muligheder for at deltage i samfundet. Og sidst, samfundet, forblev som en ekstern enhed og fremmede for disse begrænsninger.
Det var med andre ord favorisere stigmatisering af mangfoldighed gennem stereotyper som at personen i en handicapsituation ikke kan studere, ikke kan arbejde eller ikke tage sig af sig selv; som endelig havde alvorlige grænser for adgang til forskellige områder af det sociale liv.
Ikke kun det, hvis de ikke genererede meget vigtig forskning for at gribe ind på forskellige vitale forhold. Men disse undersøgelser og interventioner forlod selv handicappede, det vil sige deres behov, interesser, evner; og alt hvad der definerer dem ud over en tilstand, der kan forklares af medicin.
Så er der et motto, der har ledsaget bevægelsen, og det har endda flyttet til andre bevægelser, som er "Intet om os uden os". Samtidig blev det klart, at et uafhængigt liv ikke er et ensomt liv, det vil sige at der er behov for indbyrdes afhængighed, og i mange tilfælde er der et vigtigt behov for støtte, men det det skal tilfredsstilles uden at ofre den uafhængige persons uafhængighed .
- Måske er du interesseret: "Stigmatisering af mennesker med psykiatriske diagnoser"
Baggrund og andre sociale bevægelser
Som vi har set, opstår den uafhængige levende bevægelse som en reaktion på dehumanization af processen, der historisk har karakteriseret den traditionelle medicinske model . Og det fremstår også som en kamp for behovet for borgerlige rettigheder og lige muligheder for social deltagelse.
En af de mest umiddelbare antecedenter for den uafhængige levende bevægelse er, at Ed Roberts blev optaget af University of Berkeley to år inden sidstnævnte blev vuggen for bevægelsen for ytringsfrihed, som blandt andet bidrog til at styrke forskellige forårsager.
I samme sammenhæng var der andre kampe for lige muligheder i USA. Bevægelser for det afroamerikanske folks rettigheder sammen med feministiske bevægelser blev styrket. For deres del bemærkede personer med handicap, at Som med andre minoriteter blev de nægtet adgang til de mest basale tjenester og sociale ydelser, for eksempel uddannelse, beskæftigelse, transport, boliger og så videre.
Et paradigmeskifte
Fra uafhængige livs bevægelsers kamp blev der skabt forskellige principper. For eksempel fremme af menneskerettigheder og borgerlige rettigheder, gensidig hjælp, empowerment , ansvar for ens eget liv, retten til at tage risici og livet i samfundet (Lobato, 2018).
Vi opsummerer ovenstående og tager som reference dokumentet af Shreve, M. (2011).
1. Fra patienter til brugere
Handicappede blev for første gang betragtet som brugere af ydelserne, snarere end som patienter og senere som klienter, alle i overensstemmelse med transformation i udbud af sociale ydelser der fandt sted i den sammenhæng.
Sidstnævnte bidrog lidt til lidt til at formidle ideen om, at disse mennesker kan være aktive agenter i deres egen situation, samt i at træffe beslutninger om de tjenester og produkter der bedst passer til deres behov for støtte.
2. Bemyndigelse og gensidige hjælpegrupper
Den tidligere ting havde en konsekvens af, at folkene i handicapsituationen begyndte at gruppere sig og forlade sygdomsrullen. Derefter blev der oprettet gensidige hjælpegrupper, hvor hovedpersonerne var handicappede og ikke længere ekspertmedicin.
Uden sidstnævnte ophører med at blive betragtet som en af de understøtninger, der er nødvendige). Sidstnævnte begunstigede, at både personer med handicap, som fagfolk, tager andre stillinger og Nye specialiteter, der er mere fokuseret på tilgængelighed end rehabilitering, vil blive skabt .
3. Virkninger på institutionerne
Folket i en handicapstilstand gjorde det klart, at medicinsk og farmakologisk indgriben er meget vigtig, men det er ikke nok eller i alle tilfælde nødvendigt. Herfra flyttede plejeparadigmet fra lægehjælp til personlig hjælp, hvor personen med et handicap tage en mere aktiv rolle .
På samme måde, især for personer med diagnoser af psykisk lidelse, blev det muligt at starte en proces med psykiatrisk demedikalisering og deinstitutionering, hvor der gradvis blev set forskellige krænkelser af menneskerettighederne i disse rum. Herfra er fundamentet lagt til at generere og fremme flere fællesskabsmodeller og mindre segregationistiske .
Ud over USA
Den uafhængige livsbevægelse flyttede snart til forskellige sammenhænge. I Europa begyndte jeg for eksempel i 80'erne ved at indlede britiske aktivister, der havde været i USA under bevægelsesudviklingen. Derefter er der skabt forskellige fora i mange lande, som har haft væsentlig indflydelse på rettigheder og paradigme for rettigheder i relation til funktionel mangfoldighed.
Men da der ikke er de samme ressourcer eller de samme behov overalt, har alle ovenstående ikke været anvendt i alle sammenhænge. Samfundsmodellen og rettighedsparadigmet eksisterer sammen med stærke stigmatiseringsprocesser og adskillelse af handicap. heldigvis det er en bevægelse, der fortsætter aktiv og der er mange mennesker, der har arbejdet for at ændre dette.
Bibliografiske referencer:
- Lobato, M. (2018) Independent Life Movement. Independent Life Valencian Community. Hentet 28. juni 2018. Tilgængelig på //vicoval.org/development-movement-/.
- Shreve, M. (2011). Den uafhængige levende bevægelse: historie og filosofi til implementering og praksis. Social Chance for integrationen og integrationen af alle mennesker med handicap i samfundet. Hentet 28. juni 2018. Tilgængelig på //www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
- García, A. (2003). Den uafhængige livbevægelse. Internationale oplevelser Luis Vives Foundation: Madrid.
