Hvordan var Spinozas Gud og hvorfor troede Einstein på ham?

April 2, 2024

Hvad er vi? Hvorfor er vi her? Er eksistensen selv fornuftig? Hvordan, hvor og hvor opstod universet? Disse og andre spørgsmål har skabt menneskets nysgerrighed siden antikken, som har forsøgt at tilbyde forskellige former for forklaring, som dem fra religion og videnskab.

Filosofen Baruch Spinoza skabte for eksempel en filosofisk teori, der fungerede som en af de religiøse referencer, der har haft størst indflydelse på den vestlige tanke siden det syttende århundrede. I denne artikel vil vi se, hvordan Spinoza's Gud var og på hvilken måde levede denne tænker spiritualitet.

Relateret artikel: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Den videnskabelige og den religiøse

Videnskab og religion Begge koncepter er blevet konfronteret løbende gennem historien. Et af de spørgsmål, der har ramt mest, er Guds eksistens eller forskellige guder, som hypotetisk har skabt og reguleret natur og eksistens generelt.

Mange forskere har overvejet at tro på en højere enhed forudsætter en urealistisk måde at forklare virkeligheden på . Dette indebærer dog ikke, at forskere ikke kan have deres egen religiøse overbevisning.

Nogle store historikhistorier har endog opretholdt Guds eksistens, men ikke som en personlig enhed, der eksisterer og uden for verden. Det er tilfældet med den berømte filosof Baruch de Spinoza og hans opfattelse af Gud, som efterfølgende er blevet fulgt af berømte forskere som Albert Einstein.

Spinoza gud

Baruch de Spinoza blev født i Amsterdam i 1632 , og er blevet betragtet som en af de tre store rationalistiske filosoffer i det syttende århundrede. Deres refleksioner antog en dyb kritik af den klassiske og ortodokse vision af religionen, der endte med at generere sin excomunión fra dets samfund og dets eksil, samt forbuddet og censuren af dets skrifter.

Hans vision om verden og tro kommer meget tæt på panteisme, det vil sige tanken om, at den hellige er hele naturen selv.

Virkeligheden ifølge denne tænker

De ideer, der blev forsvaret af Spinoza, var baseret på tanken om at virkeligheden er dannet af et enkelt stof , i modsætning til René Descartes, der forsvarede eksistensen af res cogitans og res extensa. Og dette stof er intet andet end Gud, uendelig enhed og med flere egenskaber og dimensioner, som vi kun kan kende en del.

På denne måde udtrykkes tanke og materie kun dimensioner af stoffet eller tilstande, og alt, der omgiver os, herunder os selv, de er dele, der svarer til det guddommelige på samme måde . Spinoza mente, at sjælen ikke er noget eksklusivt for det menneskelige sind, men at det imprægnerer alt: sten, træer, landskaber mv.

Fra dette synspunkts synspunkt er det, hvad vi sædvanligvis tillægger det ekstrakorporale og det guddommelige, det samme som materialet; det er ikke en del af nogle parallelle logik.

Spinoza og hans koncept af guddommelighed

Gud er konceptualiseret ikke som en personlig og personificeret enhed, der styrer eksistensen eksternt til den, men som et sæt af alt der eksisterer, udtrykt både i forlængelse og i tankegang. Med andre ord det anses at Gud er selve virkeligheden , som udtrykkes gennem naturen. Dette ville være en af de særlige måder, hvorpå Gud udtrykker sig.

Spinoza's Gud ville ikke give verdens mening, men det er en del af det. Det betragtes som natur naturante, det vil sige, hvad der er og giver oprindelse til forskellige måder eller naturlige naturer, som tanke eller materie. Kort sagt, for Spinoza Gud er alt og uden for ham er der intet.

Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Menneske og moral

Denne tanke fører til, at denne tænker siger at Gud det behøver ikke at blive tilbedt eller skaber også et moralsk system at være dette et produkt af mand. Der er ingen dårlige eller gode handlinger i sig selv, disse begreber er blot uddybninger.

Spinozas opfattelse af mennesket er deterministisk: betragter ikke eksistensen af fri vilje som sådan , er alle en del af det samme stof, og der er intet udenfor det. For ham er friheden derfor baseret på grund og forståelse af virkeligheden.

Spinoza overvejede også det der er ingen mind-body dualism , men det var det samme udelelige element. Han overvejede heller ikke tanken om transcendensen, hvor sjæl og krop er adskilt, og det som er levet i livet er vigtigt.

Måske er du interesseret: "Dualisme i psykologi"

Einstein og hans overbevisninger

Spinozas overbevisninger tjente ham til misbilligelse af sit folk, ekskommunikation og censur.Men hans ideer og værker forblev og blev accepteret og værdsat af et stort antal mennesker gennem historien. En af dem var en af de mest værdsatte videnskabsfolk af all tid, Albert Einstein .

Faderen til relativitetsteorien havde religiøse interesser i barndommen, men senere ville disse interesser blive ændret gennem hele sit liv. På trods af den tilsyneladende konflikt mellem videnskab og tro, ville Einstein åbenbare vanskeligheder med at besvare spørgsmålet om, hvorvidt han troede på Guds eksistens. Mens han ikke delte ideen om en personlig Gud, sagde han, at han betragtede det menneskelige sind er ikke i stand til at forstå universets totalitet eller hvordan det er organiseret , på trods af at man kan opleve eksistensen af en vis orden og harmoni.

Selvom han ofte er blevet klassificeret som en overbevist ateist, er Albert Einsteins spiritualitet han var tættere på en panteistisk agnosticisme . Faktisk vil jeg kritisere fanatisme fra både troende og ateister. Vinderen af Nobelprisen i fysik ville også afspejle, at hans holdning og religiøse overbevisninger nærmede sig Spinozas vision om Gud som noget, der ikke leder og straffer os, men blot er en del af alt og manifesterer sig gennem hele dette. For ham eksisterede naturens love og tilvejebragte en vis orden i kaos og manifesterede i guddommelighed guddommelighed.

Han troede også, at videnskab og religion ikke nødvendigvis konfronteres, da begge forfølger søgningen og forståelsen af virkeligheden. Derudover stimulerer begge forsøg på at forklare verden gensidigt hinanden.