Francisco J. Martínez: "Vi er begyndt at læge følelser"
Francisco J. Martínez Han har en grad i psykologi, en mastergrad i klinisk psykopatologi fra Ramón Llull Universitet, en kandidatuddannelse i fællesskabsmedicin fra Barcelonas selvstyrende universitet og en kandidatuddannelse i psykosocial intervention fra universitetet i Barcelona.
I øjeblikket kombinerer han voksenpsykoterapi i sin private praksis med undervisning i Master of Clinical Practice Online af den spanske sammenslutning af kognitiv adfærdsklinisk psykologi (AEPCCC). Han er også forfatter af artikler om psykologi i magasiner som Smoda "El País", Blastingnews og Psychology and Mind.
Interview med psykologen Francisco J. Martínez
I dette interview talte vi med ham om, hvordan psykologi har udviklet sig, hvordan følelser styres fra sundhed og hvordan personlige relationer og sociale fænomener påvirker vores sind.
1. Er din opfattelse af, hvilken mental sundhed der har ændret sig siden du praktiserer som psykolog, eller er det mere eller mindre det samme som det du havde under din universitets karriere?
Psykologens karriere, som jeg husker det, lægger stor vægt på at forstå folkets mentale sundhed ved hjælp af klare, pålidelige og afgørende diagnoser, der afværgede de motivationer, som personen går til psykologen. Vi indledte manualer, der beskæftiger sig med at dissekere symptomerne og finde korrekte diagnoser, som vi kan arbejde med ved hjælp af passende teknikker til denne eller denne lidelse. Alt dette virker. Sure. Men det forhindrede, at den person, der nærmer sig psykologen rastløs for hans mentale sundhed, fortæller dig normalt, at han ikke kontrollerer sine følelser. Han er trist, vred, forstyrret, demoraliseret ... Han lider mentalt.
Jeg vil gerne forklare for patienter, at en korrekt mental sundhed er en, der giver udtryk for hver eneste af vores følelser. Hvis vi forestiller os, at vores mental sundhed er en gammel radio med to knapper, ville følelsen være hvad hver kanal er. Hvis knappen er brudt, kan du ikke indstille alle kanaler, en følelse hersker over en anden.
Volumenet ville være vores anden knap. Det ville være intensiteten af følelserne. Justering af lydstyrken efter vores egen mening er, hvad der hjælper os med at kunne lytte til vores yndlingsprogrammer på det ønskede volumen. At gå til terapi tjener i mange tilfælde at opdage, at der er kanaler, som vi ikke indstiller, eller at vi måske lytter til radioen for høj eller for lav.
2. Hvordan tror du, hvordan mennesker har relation til hinanden, har indflydelse på deres mentale sundhed?
Noget der er helt mystificeret er grunden til, at folk kommer til konsultation. Nogle mener, at de nærmer sig i kendskabet til sig selv, af grundene til, at de lider mentalt. Selvfølgelig er dette vigtigt, men i første omgang hvad de normalt anmoder om, er at hjælpe dem med at integrere socialt.
Den måde, de relaterer til andre, udfylder dem med utilfredshed. De ønsker ikke at blive set eller opfattet som "fremmede". Udgangspunktet er, at mentalen er i det væsentlige relationel og at et sind ikke kan konstrueres isoleret fra andre sind. Siden vi er født er tæt, er barnets miljø det, der giver det, så det har et trænet sind for at imødegå de forhindringer og positive oplevelser, som livet har.
3. I forskning er det meget almindeligt at tro, at psykologiske processer kan komme til at forstås, hvis små dele af hjernen studeres separat, snarere end at studere interaktionen mellem elementer eller sociale fænomener. Tror du, at psykologens skråning baseret på samfundsvidenskaben skal lære mere om psykobiologi og neurovidenskab end omvendt?
Studie mentale forstyrrelser fra hjernen, den håndgribelige, fra psykobiologi, neurovidenskab, kan være meget god. Men at forlade mentaliteten, samfundets indflydelse, er håbløs. Forklaret mere detaljeret. Hvis det vi søger er forståelsen af depression, angst, panik, skizofreni, kort sagt alt, hvad vi kan forstå som psykisk lidelse, dissekere mod "mikro" (genetik, neurotransmittere), vil vi udelade det, der gør os særligt menneske.
For at forstå psykisk lidelse må vi vide, hvad der sker under vores læring, som er vores følelser, vores relationer, vores familiesystemer, vores tab ... Alt dette er umuligt at opnå, hvis vi vil reducere det til interaktionen mellem neurotransmittere og studiet af genetik. Hvis vi forstår det fra dette perspektiv, vil vi blive meget tabt. Vi falder således ind i en ekstremt reduktionistisk vision af mennesket.
4.I en stadig mere globaliseret verden udvandrer nogle mennesker på grund af muligheden for at gøre det og andre på grund af forpligtelse. På hvilken måde påvirker migrerende erfaring i usikre forhold psykisk sundhed?
Dem, der emigrerer gør det med forventninger om vækst (økonomisk, uddannelsesmæssigt ...). For det meste er emigration forud for stater af usikkerhed. I årevis har jeg kunnet ledsage folk, der emigrerede med høje forventninger til forbedring. Mange af dem havde lagt mange års liv og alle deres besparelser for at bryde fattigdom og hjælpe deres familier.
Meget af det arbejde, der skal udføres af psykologer og socialarbejdere, har til formål at reducere de høje forhåbninger, der tidligere blev deponeret. Mange psykologiske teorier vedrører niveauer af depression eller angst med uoverensstemmelser mellem idealiserede forventninger og faktiske resultater. Ankommer til den valgte destination og fortsætter med at leve i en usikker tilstand i tilfælde endnu værre end afgangsstedet er klart en dårlig indikator for opnåelsen af en korrekt mental sundhed.
5. Tror du, at måden, som de migrerede mennesker står over for, lider anderledes i forhold til den type kultur, som de kommer fra, eller ser du flere ligheder end forskelle i det aspekt?
Jeg vil sige, at der er flere ligheder end forskelle, når de står over for lidelse. Fra mytologi fremstår migration som en smertefuld og endog ufærdig proces. Religionen med Adam og Eva eller mytologien med "Babels tårn", forklare for os det tab, der forudsætter søgningen af den "forbudte zone" eller ønsket om viden om "anden verden". Både den ene og den anden søgning eller et ønske slutter med uheldige resultater.
For det første betragter jeg "universelle" følelser deles af dem, der emigrerer. De lever en adskillelse mere end et tab. Nostalgi, ensomhed, tvivl, seksuel og affektiv elendighed udformer et kontinuum af følelser og oplevelser, der domineres af ambivalens.
For det andet er det en tilbagevendende duel. Du kan ikke undgå tanker om retur. De nye teknologier gør det muligt for indvandreren at komme i kontakt meget lettere end tidligere med oprindelseslandet. På denne måde gentages den vandrende duel, det bliver en tilbagevendende duel, fordi der er for stor kontakt med oprindelseslandet. Hvis ikke alle migrerende oplevelser er de samme, kan vi acceptere, at i langt størstedelen er alle disse budgetter givet.
6. I stigende grad er der en stigning i forbruget af psykotrope lægemidler verden over. I lyset af dette siger nogle, at denne medicinsk behandling er overdreven, og der er politiske motivationer bagpå, mens andre mener, at psykiatrien uberettiget stigmatiseres eller opretholder mellemstillinger mellem disse to stillinger. Hvad synes du om emnet?
Psykiatri og farmakologi hjælper i mange tilfælde. I alvorlige psykiske lidelser er de meget hjælpsomme. Problemet som vi er i øjeblikket er, at vi er begyndt at læge følelser. Tristhed, for eksempel, mildnes sædvanligvis gennem psykotrope stoffer.
Den "normale tristhed" er blevet patologiseret. Tænk på tabet af en elsket, tabet af arbejde, et par eller enhver dag-til-dag frustration. At psykiatri og farmakologi overtager denne "normale tristhed", der behandler det som en psykisk lidelse, gør budskabet, der kommer noget som "tristhed er ubehageligt, og som sådan skal vi stoppe med at leve det". Her er den farmakologiske industri, hvor den virker på en pervers måde. Meget af deres motivation ser ud til at være at opnå betydelige fordele gennem medicinsk socialisering. Heldigvis har vi gode fagfolk inden for psykiatrien, som er tilbageholdende med at overdrive.
