Uddannelse i værdier: Den ansvarlige brug af frihed
Samfundet oplever i øjeblikket en klar krise af værdier. Moral tvetydighed er dagens orden og postmoderne relativisme stærkere end nogensinde, måske på grund af globaliseringen, hvilket letter kontakten og empati med andre kulturer, måske på grund af et fald i tidligere etablerede værdier, fordømt til Kontroller systematisk.
Vær det som det kan det er ikke så klart, hvad der er godt og hvad der er dårligt . Nogle værdier erstattes af andre, nogle gange modstridende, og ældre mennesker er tilbageholdende med at ændre sig, mens de nye generationer demonterer alt og reassemblerer.
En af de værdier, der mest ødelægger disse sidste år, er frihed . Ytringsfrihed, seksuel frihed, men frem for alt valgfrihed, valgret. Mange gange er denne værdi sat i tvivl fra argumentet om "mere frihed, mindre sikkerhed", og er ikke meget misforstået.
- Relateret artikel: "Uddannelsespsykologi: definition, begreber og teorier"
Uddannelse i værdier og frihed
Fra den uddannelsesmæssige synsvinkel kunne borgerne selvregulere, frit vælge hver af deres trin og alligevel bevare en sameksistens i harmoni, er ren fantasi (i alle sanser af ordet).
Imidlertid er virkeligheden der, og halvdelen af tænkerne mener, at mennesket er en ulv for mennesket. Hvis vi som samfund giver for meget frihed, vil der være dem, der bruger det til egne fordele selv gå over naboen, så skaber vi love, sikkerhedsorganer og fængsler, som ikke ophører med at være en mekanisme, der regulerer denne frihed.
Denne spænding er uholdbar. Vi kan ikke på den ene side forsvare, at feminismen skal klæde sig som vi ønsker, men på den anden side at fordømme bestemte former for kjole, fordi de hypersexualiserer kvindens figur og repercerer det. Vi kan ikke på den ene side uddanne vores elever gennem konstruktiv læring, og på den anden side vurdere deres akademiske ydeevne på en specifik numerisk skala fra 0 til 10.
Den måde, denne nye bølge af frihed flyder på, er deltager som altid i uddannelse i værdier . Det er rigtigt, at frihed er vejen til optimal funktion i samfundet, men denne frihed, denne evne til at vælge, giver os magt, magt over vores liv og magt over vores medmennesker. Dette kan skrives til enhver tid: al stor magt bærer et stort ansvar.
Kollektivt ansvar og etik
Frihed bringer ansvar . Jeg kan have friheden til at klæde mig som jeg vil, men handle ansvarligt og vælge en mulighed, som ikke bidrager til at opretholde hegemoniske værdier af køn, skadeligt for mit samfund og samtidig legitimere, at en anden person vælger den anden mulighed uden at bedømme det.
Ansvar er ikke tvang, det er ikke et fængsel. Ansvaret er frihed, det er det evnen til at vælge, men at gøre det med dom og med refleksion . At vælge ansvarligt vælger ikke "korrekt" (intet garanterer os at vælge "korrekt"), det vælger simpelthen ikke let, idet vi er opmærksomme på, at det, vi vælger, kan påvirke andre, såvel som hvad andre vælger. Det kan påvirke os.
Det er derfor Vi anser det for meget vigtigt at uddanne ansvarsværdien i en tidlig alder , og insistere på det gennem skolegang.
Det er afgørende at lære eleverne at spørge sig selv, hvad de kan gøre for at nå deres mål, at træne dem for at genkende de situationer, hvor de nyder en form for magt, der indebærer ansvar eller at uddanne dem i empati og andre sociale færdigheder. Mere end noget, fordi denne ændringstid ikke kan fuldbyrdes, hvis den værdi ikke har den fremtrædende plads, den har brug for, og så vil den forlade os i evige debatter, der ikke kun vil ende med de etablerede værdier, men vil i mange mennesker skabe følelsen af at gøre ting i modsætning til deres idealer falder ind i det ubehag, der er kendt som kognitiv dissonans, eller gør dem ude af stand til at vælge en eller anden løsning, der falder ind i det ubehag, der er kendt som lært hjælpeløshed.
