yes, therapy helps!
Kulturelle universals: hvad alle samfund har til fælles

Kulturelle universals: hvad alle samfund har til fælles

September 26, 2022

Kulturelle universaller er elementerne i kultur, samfund, sprog, adfærd og sind at ifølge de antropologiske undersøgelser, der hidtil er gennemført, deler vi stort set alle menneskelige samfund.

Den amerikanske antropolog Donald E. Brown er måske den mest anerkendte forfatter i udviklingen af ​​teorien om kulturelle universals. Hans forslag fremstår som en vigtig kritik af den måde, hvorpå antropologi forstod kultur og menneskets natur og udvikler en forklarende model, der vil genoprette kontinuiteten mellem begge.

Nedenfor forklarer vi hvordan teorien om kulturelle universaler opstår, og hvad er de seks typer foreslået af Brown.


  • Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

Kritik af kulturel relativisme

Brown foreslog begrebet kulturelle universals med det formål at analysere forholdet mellem menneskets natur og menneskelige kultur og hvordan de var blevet kontaktet fra traditionel antropologi.

Han var blandt andet skeptisk over for tendensen til at opdele verden mellem en dimension kaldet "kultur" og en anden modsætning til en anden, vi kalder "naturen" · I denne modstand, antropologi havde tendens til at placere sine analyser på siden af ​​kulturen , stærkt forbundet med variabilitet, ubestemmelighed, vilkårlighed (hvilke elementer er i modsætning til naturens natur), og som er hvad bestemmer os som mennesker.


Brown er placeret mere i retning af forståelseskultur som et kontinuum med naturen og søger at forene ideen om variationer i kulturer og adfærd med de konstanter af biologisk natur, der også udgør os som mennesker. For Brown er samfund og kulturer et produkt af samspillet mellem individer og enkeltpersoner og deres miljø.

  • Måske er du interesseret: "De fire hovedgrener af antropologi: hvordan de er og hvad de undersøger"

De typer af universals

Brown udvikler i sin teori forskellige teoretiske og metodologiske forslag til integration af universalerne som forklarende teoretiske modeller om mennesker. Disse modeller tillader etablere forbindelser mellem biologi, menneskets natur og kultur .

Han foreslår blandt andet, at der er 6 typer universals: absolut, tilsyneladende, betinget, statistisk og gruppe.


1. Absolutte universals

Disse universals er dem, som antropologi har fundet i alle mennesker uanset deres specifikke kultur. For Brown eksisterer mange af universalerne ikke adskilt fra de andre universaler, men er udtryk for de forskellige områder på samme tid, for eksempel begrebet "ejendom", der samtidig udviser en form for social og kulturel organisation, og også en adfærd.

Nogle eksempler, som den samme forfatter sætter på kulturområdet, er myter, legender, de daglige rutiner , begreberne "held", de korporlige udsmykninger, produktionen af ​​værktøjer.

På sprogområdet er nogle absolutte universaller grammatik, fonemer, metonymi, antonymer. På det sociale område er arbejdsdeling, sociale grupper, spillet, etnocentrismen.

I adfærdsmæssige, aggression, ansigtsbevægelser, rygter og i det mentale område følelser, dualistisk tænkning, frygt, empati, psykologiske forsvarsmekanismer.

2. Tilsyneladende universals

Disse universals er dem, for hvilke der kun er få undtagelser. For eksempel er ildspraksis en delvis universel, fordi der er forskellige beviser for, at meget få mennesker brugte det, men de vidste ikke, hvordan man skulle gøre det. Et andet eksempel er forbuddet mod incest , som er en regel til stede i forskellige kulturer, med nogle undtagelser.

3. Betingede universaler

Det betingede universelle kaldes også universelle implikationer og refererer til et årsagssammenhæng mellem det kulturelle element og dets universalitet. Det er med andre ord nødvendigt, at en bestemt betingelse er opfyldt for elementet at betragtes som universelt.

Hvad der er i baggrunden i de betingede universals er en kausal mekanisme, der bliver en norm . Et kulturelt eksempel kunne være præference for brugen af ​​en af ​​de to hænder (højre i vest).

4. Statistiske universals

Statistiske universals er de der sker konstant i tilsyneladende ikke-relaterede samfund, men de er ikke absolutte universals, fordi de ser ud til at ske tilfældigt . For eksempel er de forskellige navne, som "elev" kaldes i forskellige kulturer, da de alle refererer til en lille person.

5. Universelle grupper

Gruppe universals er de elementer eller situationer, hvor et begrænset sæt af muligheder forklarer mulighederne for variation mellem kulturer. For eksempel er det internationale fonetiske alfabet, som repræsenterer en endelig mulighed for at kommunikere gennem almindelige tegn og lyde, og det den findes på forskellige måder i alle kulturer .

I dette tilfælde er der to hovedkategorier til at analysere universalerne: emic og etic (afledt af ordene i engelsk "phonemic" og "phonetic"), der tjener til at skelne mellem de elementer, der udtrykkeligt er repræsenteret i folkets kulturelle forestillinger og elementer, der er til stede, men ikke eksplicit.

For eksempel alle de mennesker vi taler baseret på nogle grammatiske regler, som vi har erhvervet . Men ikke alle mennesker har en klar eller eksplicit repræsentation af, hvad "grammatikregler" er.

Bibliografiske referencer:

  • Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Anmeldelse af Brown, D. (1991). Menneskelige universer McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgængelig på //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
  • Brown, D. (2004). Menneskelige universals, menneskets natur og menneskelige kultur. Daedalus, 133 (4): 47-54.

The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy (September 2022).


Relaterede Artikler