Coytocentrism: årsager og symptomer på besættelse med coitus

Vi er alle født med nogle medfødte evner, der gør det muligt for os at overleve i vores miljø, såsom sugende instinkt eller græd, der tillader voksen opmærksomhed, når barnet har behov. Behaviorer, der udgør et bredt repertoire af adfærd, der ikke kræver forudgående læring. Resten af ​​færdigheder som at gå, svømme eller tale et sprog, erhverves i hele livet.

På samme måde erhverver vi evner til at forholde sig seksuelt med andre mennesker . Denne læring baseres grundlæggende på tre variabler: erfaringerne levede, den uddannelse der blev modtaget i det umiddelbare miljø og de normer, som kulturen markerer i hvert øjeblik gennem en referenceramme, hvor vi skal flytte.

• Relateret artikel: "De vigtigste seksuelle og psykoseksuelle lidelser"

Hvad er referencerammen i seksuel sfære?

Det er den seksuelle model, som kulturen har indviet i os, og som vi bygger vores måde at leve på og udtrykker vores seksualitet.

Denne ramme i vores kultur (og i mange andre) markerer de røde linjer, som vores seksuelle adfærd skal være indrammet på . Bestem hvad der er rigtigt eller forkert, hvad der forventes af os baseret på vores alder, eller om vi er mandlige eller kvindelige.

Referencerammen består af en struktur, hvor fire grundlæggende blokke er identificeret, der er angivet nedenfor.

1. Slutningen af ​​køn er reproduktiv

I århundreder, Det er blevet forstået, at reproduktion var den vigtigste ende af samleje . Dette har heldigvis ændret sig i de sidste årtier, og reproduktionen passerer et andet plan til fordel for den hyggelige ende.

2. Referencerammen er coytocentrisk

I betragtning af den betydning, som reproduktionen har haft indtil for nylig i seksuelle forhold, har samleje eller vaginal penetration været repræsenteret fra det fjerne forbi valgpraksis under sex, idet det er den adfærd, der øger sandsynligheden for befrugtning. Denne ide er blevet vedvarende og forbliver aktiv i nutiden.

På denne måde samleje i stedet for at blive fortolket som en anden seksuel praksis, betragtes det som centrum for seksuelle forhold , alt drejer sig om ham, dermed udtrykket "coytocentrist". Et tydeligt eksempel på dette har været den betydning, som i århundreder er blevet givet til "virginity", det vil sige for første gang vaginalt samleje udføres.

3. Sex = kønsorganer

Hvis det prioriterede mål for forholdet er reproduktivt og reproduceret, skal jeg lave en coitus, at lave en coitus, jeg har brug for kønsorganer. Beskedenhed eller behovet for, at næsten alle føler at skjule denne del af vores krop i de fleste sammenhænge (noget obligatorisk, når de går til en offentlig pool for eksempel) retfærdiggør denne ide.

Foreningen vi lærer mellem sex og kønsorganer er så kraftfuldt, at det forhindrer os i at forstå et seksuelt forhold uden kønsorganer . Den betydning, som kulturen har givet til størrelsen af ​​penis forbundet med seksuel styrke / fornøjelse, forklarer også, hvorfor kønsorganerne betragtes som referencegrundlaget vitale seksualitet.

4. ulighed mellem mænd og kvinder

Den referenceramme, vi lærer, er macho, da den tilfører mænd en række prioriteter og forpligtelser i seksuel sfære og til andre kvinder. I heteroseksuelle forhold må manden altid have sex, skal give kvinden glæde og ikke gå glip af, det vil sige at have en erektion i hvert forhold ud over at skulle vare mindst lige så længe som hun skal nå din orgasme, blandt andre forpligtelser mere.

Kvinder på den anden side bør ikke for meget vise deres seksuelle lyst til at undgå at blive mærket "lys" , det skal omfatte de følelsesmæssige i sine seksuelle forhold (for ikke at gøre "sex for sex") og nyde den søn, som manden mærker, blandt andre.

Hvordan bekæmpe co-centrisme?

At fokusere for meget opmærksomhed på samleje kan føre til uønskede konsekvenser som udseendet af seksuel dysfunktion (tidlig sædafgang, erektil dysfunktion osv.). Derfor er det praktisk at tænke på at:

• At lave sex er ikke det samme som at lave coitus : for alt kommenterede før dækker menneskelig seksualitet et bredt spektrum af adfærd, ønsker og følelser, således at coitus skal forstås som et andet spil. Fokusering seksualitet på samleje kan generere negative virkninger af flere grunde. For det første gør vi vores seksuelle forhold meget fattige (ved at reducere det seksuelle forhold til en enkelt praksis). For det andet betyder det, at det giver vigtigere samvær at gøre dette vigtigere end det egentlig er. Dette kan favorisere udseende af angst for at gøre det godt, for at måle det og forårsage noget seksuelt problem som allerede nævnt.

• Det er bekvemt at komme ud af monotoni og integrere andre ikke-coital adfærd i vores seksuelle forhold , selv ikke kønsorganer (kærtegn eller massage i andre dele af kroppen f.eks.), da dette vil udvide vores repertoire og dermed vores seksuelle tilfredshed.

• Det vigtigste mål for seksualitet er fornøjelse og seksuel tilfredshed Derfor er der ingen første og anden adfærd, men under alle omstændigheder adfærd, der tilfredsstiller os mere eller mindre. Individuel eller partner onani, oralsex, kærtegn osv. de bør ikke tabe prioritet på en obligatorisk måde i vores repertoire om samleje. Vi må ikke forveksle slutningen (fornøjelse / seksuel tilfredshed) med miljøet (seksuel praksis), så slutningen bør ikke samle, da det i hvert fald vil være et middel til at opnå den hyggelige ende. Hvis vi har den rette mentale indstilling, kan vi også føle sig tilfredse, uanset hvilken seksuel adfærd vi gør.

• Det handler ikke om at dæmonisere samleje, men om at give det den lige betydning der kan have og forsøge at udvide mulighederne for nydelse i henhold til hver enkelt smag og præferencer.

Kort sagt, at være kritisk eller i det mindste begrundelse for de positive og negative konsekvenser af, hvilken kultur nogle gange pålægger os og vælge den mulighed, der bedst passer til vores smag (herunder at vælge at være meget samarbejdsvillig), vil gøre os mere fri på mange områder , også i den seksuelle.