Agamia: en fri såvel som defiant måde at leve forhold på
I løbet af årtierne og udvidelsen af velfærdssamfundene er der kommet nye måder at elske på. hvis før det var praktisk taget en forpligtelse til at gifte sig med en person af det modsatte køn og har børn (eller dedikerer livet til en gud), i dag er skabelsen af følelsesmæssige bånd meget friere.
Homoseksuelt ægteskab betyder for eksempel, at uanset seksuel orientering har du samme rettigheder på tidspunktet for at blive gift, mens muligheden for ikke at have en partner bliver mere og mere accepteret socialt (selv om der stadig er et bestemt stigmatisering om kvinder enlige kvinder i en vis alder). Derudover er der i de senere år begyndt at sætte spørgsmålstegn ved ideen om romantisk kærlighed og traditionelt monogamisk par, som f.eks. Polyamory eller relationelt anarki.
Men for nogle mennesker er der stadig en lang vej at sikre, at frihed i affektivt liv er noget, der virkelig er til stede i vores samfund. Det er fra denne type stilling, at begrebet agamia, en ide som revolutionerende som den er kontroversiel .
- Måske er du interesseret: "Relationelt anarki: affektive obligationer uden etiketter, i 9 principper"
Hvad er agamia?
Agamia er grundlæggende fravær af det, der kaldes gamos, som er en union mellem to personer, der har ægteskab som et referencepunkt . I frieri er for eksempel et eksempel på gamos, da det kulturelt set ses som en forgang til ægteskab, men der er mange andre lignende tilfælde.
For eksempel Forholdet mellem to elskere, der formelt ikke betragter sig som et par, er også gamos , i de fleste tilfælde. Hvorfor? Fordi de ikke kan forblive ligeglade med muligheden for at sig selv eller den anden person søger at formalisere forholdet og acceptere denne mulighed som noget normalt, som må betinge deres måde at opføre sig mod den anden. Efter alt er sex ikke noget fremmede gamos, men det er snarere det, der har givet anledning til dets eksistens.
Noget så simpelt som at fejre uinteresseret i den anden person i bestemte tilfælde er for eksempel som regel en måde at forsøge ikke at give et kærligheds billede til: kærester og ægteskab fungerer som baggrundsstøj imod, hvad der skal placeres.
Således forsvarerne af agamia de kritiserer normalt ideen om polyamory påpege, at det i praksis er en måde at elske på, som et referencepunkt den traditionelle Gamma-relation. I slutningen af dagen etableres alle former for navne og etiketter for at definere hver form for polyamory i overensstemmelse med den grad, som de ligner det traditionelle monogamiske par, og påpeger typer af forpligtelser, der kun giver mening, hvis de er blevet internaliseret. baseret på romantisk kærlighed.
- Relateret artikel: "Polyamory: Hvad er det, og hvilke typer polyamorøse relationer er der?"
Ægteskabens relationelle standard
Fra agamias forsvarernes side er vores måde at se kærlighed på betinget af de stærke kulturelle rødder i ægteskabet som en måde at regulere det følelsesmæssige liv på. Når vi for eksempel henviser til følelsesverdenen, fortæller ordet "forhold" os om en kærlighedsforbindelse, der typisk er baseret på romantisk kærlighed, hvor ægteskab altid har været det ultimative udtryk.
For at henvise til andre typer affektive obligationer er det nødvendigt at tilføje adjektiver, specifikationer der gør det klart, at det der tales er ikke ligefrem et par i kærlighed: venskabsforhold, fagligt forhold mv. Ægteskab forbliver følelsesmæssige relationer , det som tjener som den maksimale reference og som er umuligt at ignorere. På samme tid er denne slags links baseret på gamos de skaber normer i andre relationer: der er for eksempel brud på ekteskab som en overtrædelse af reglerne i et ikke-formaliseret forhold gennem ægteskab eller den socialt dårlige accept af at blive tiltrukket af en, der er gift.
Med andre ord anses det, at der kun er et muligt valg: o agamia, hvilket er afvisningen af enhver relationel standard i den affektive (fordi i praksis er alle baseret på det samme), eller gamos, hvor alt måles i forhold til, hvorvidt en obligation ligner et frieri eller et ægteskab.
Kærlighed set fra det agamiske perspektiv
I agamia anses det, som vi normalt anser som kærlighed, kun som et begreb, der er opstået fra udvidelsen af en meget konkret måde at skabe affektive bånd på: romantisk kærlighed knyttet til ægteskab. Fra dette perspektiv er vores opfattelse af affektivitet hverken neutral eller uskyldig: den bedømmes ud fra en relationel standard baseret på ægteskabelige obligationer.
Således fra den objektive eksistens af obligationer af ægteskabstype, En række sociale normer, tankemønstre og overbevisninger har dukket op at uden at indse det, betinges vores måde at leve affektivitet på alle områder af vores liv både i monogamiske samfund og i polygamiske samfund.
Ægteskab, der historisk set har været en måde at forfølge slægtskab (indtil for nylig, direkte handel med kvinder forresten), blev betragtet som et væsentligt behov for at overleve, og fra dette faktum kom ideerne og skikke til at retfærdiggøre dette psykologisk praksis Fra generationsgangen er ideen om affektive forhold enten ægteskab eller substitutter i stigende grad internaliseret, således at det i dag er svært at opgive referencen til gamos.
- Relateret artikel: "De 4 slags kærlighed: Hvilke forskellige slags kærlighed er der?"
En friere affektivitet
Begrebet agamia er slående fordi det er så enkelt som det er udfordrende. På den ene side for at definere det er det nok at sige, at det er fraværet af fagforeninger inspireret af ægteskab og frieri, men på den anden side er det svært at indse, på hvilke øjeblikke disse mentale skemaer er så internaliseret på grundlag af køn og den formelle forbindelse og reguleret af regler skabt kollektivt .
Hvem ved, da vi har adgang til mere behagelige liv og mindre behov for at være afhængige af familieenheden, er agamia generaliseret.
